Вуду
Ву́ду[1] (англ. и нидерл. Voodoo, исп. Vudú, фр. Vaudou, гаит. креоль. Vodou) — общее условное наименование синкретических культов, распространённых в странах Западной Африки, Карибского бассейна, а также в США среди значительной части афроамериканцев.
Вуду представляет собой конгломерат из всевозможных анимистических культов, который включает в себя традиционные верования африканской диаспоры в Новом свете, как, например, гаитянская вуду (гаит. креоль. Vodou Ayisyen[2][2][3][4])[5][6][7], кандомбле (порт. Candomblé) в Бразилии, винти в Суринаме, луизианская (новоорлеанская) вуду и сантерия на Кубе и в Доминиканской республике. Все эти направления имеют синкретическую природу, соединяя с народным католицизмом африканские традиционные религии, зародившиеся в среде народа конго на территории современных Республики Конго, Демократической республики Конго и Анголы[8].
Этимология[править | править код]
На языках фон, гун, эве Vodun [vodṹ] означает дух[9].
Религиозные практики, присущие вуду[править | править код]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Voodo-altar.jpg/200px-Voodo-altar.jpg)
- От зла спасают очистительные жертвоприношения и талисманы. Наиболее известной разновидностью вудуистских талисманов являются мешочки с различными предметами, называемые гри-гри.
- Музыка и танцы — ключевая часть ритуалов вуду.
- В качестве святилища вудуисты выбирают обычное жилище (хунфор — святилище). Основные атрибуты: митан (столб — дорога богов) и чёрные свечи. Пятеро барабанщиков, выстукивая чёткий ритм, причём каждый свой, возвещают об открытии церемонии. После чего поётся песня-прошение, обращённая к лоа (искажённое французское «loi») Легбе: «Папа Легба, отвори ворота. Папа Легба, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить лоа».
- Танцуя вокруг столба-шеста, мамбо (жрица вуду), вместе со своей помощницей унси и помощником ла пласом, струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь Папы Легба и охранителя дома Огу Фера (Ogou Fer), чтобы отогнать от себя и присутствующих злых духов. Хунган или мамбо посыпает пол мукой и чертит веве (символы божественных духов лоа). Затем обязательна экстатическая пляска под звук барабанов — женщины в белых платьях и мужчины в костюмах. Когда публика достаточно разогрелась, бокор пускает петуха, которому отрубают голову. После этого участники сантерии (церемонии) впадают в транс и на них нисходит благодать духов лоа.
- Непристойные танцы и выходки с сексуальным подтекстом во время праздника Fete de Gede сообщают лоа о том, что люди готовы с ними встретиться[10].
Африканские корни[править | править код]
Корни вуду, а по мнению некоторых исследователей, само вуду зародилось в Африке не позже XVII века на основе традиционных верований народов фон, гбе, эве. Родиной вуду называют Бенин[11]. Пантеон включает в себя верховного бога Маву, его сына Легба и духов-посредников. Позитивную роль в вуду играют змеи-питоны. Вудуистским считается Храм Питонов в городе Уида[12]. Также «вудуистский праздник Зангбето» и поныне отмечается в деревнях Того и Бенина, который подразумевает сопровождаемые танцами и посыпанием кукурузной муки вокруг соломенных чучел[13].
В процессе ритуала доволоко дух-лоа овладевает человеком, который пьёт кровь жертвенного животного (обезглавленной курицы) и исступленно танцует под звуки барабана. Во время ритуала коку пляшущие танцоры общаются с добрым духом Ганбада, обсыпая себя мелом или мукой[9].
В религии вуду состоит также верховный жрец Бенина. С 1991 по 2017 им был Сосу Гедехунге[14].
Гаитянская вуду[править | править код]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/JacmelVodou.jpg/250px-JacmelVodou.jpg)
Гаитянская вуду (гаит. креоль. Vodou Ayisyen, фр. Vaudou haïtien) — наиболее ортодоксальная разновидность вуду. Сформировалась в среде западноафриканских рабов на Гаити в результате смешения народных верований и элементов католицизма. Главной основой для формирования вуду стали религии народов фон и эве. В 1804 году вуду стало официальной религией ставшего независимым Гаити[15].
Пантеон[править | править код]
Пантеон гаитянской вуду включает два основных типа божеств:
- Бонди (гаит. креоль. Bondye) — высшее божество религии вуду, всемогущий Бог, сопоставимый с христианским Господом. Тем не менее, в отличие от христианства, в вуду существует концепция, согласно которой Бонди отстранился от всего происходящего в этом мире и не вмешивается в дела людей. Имя Бонди происходит от фр. bon Dieu, что означает «добрый Бог»;
- Лоа (гаит. креоль. Loa) — божественные духи более низкого порядка, с которыми в силу отстранённости Бонди от мирских дел и имеют дело последователи вуду. Именно с обращением к лоа связаны молитвы и ритуалы, проводимые последователями вуду.
Жречество[править | править код]
В гаитянской вуду существует несколько разновидностей профессиональной религиозной деятельности, которые выделяются на основании пола и специализации.
- Хунган (гаит. креоль. Houngan — священник) и мамбо (священница) — собственно жрецы вуду, деятельность которых ориентирована на получение предсказаний от духов во время одержимости;
- Бокор (гаит. креоль. Bokor — колдун) — человек, профессионально занимающийся магической деятельностью. Бокоры часто понимаются как люди, практикующие «чёрную магию» и не всегда признаются хунганами и мамбо в качестве адептов вуду.
Жрецы вуду делятся на несколько категорий в зависимости от уровня жреческого посвящения.
- Оунси (гаит. креоль. Hounsi) — помощник, примерно сопоставимый с католической должностью министранта;
- Унган си пвен (гаит. креоль. Houngan Si pwen) или мамбо си пвен (гаит. креоль. Mambo Si pwen);
- Унган Асогве (гаит. креоль. Houngan Asogwe) или Мамбо Асогве (гаит. креоль. Mambo Asogwe).
Луизианская вуду[править | править код]
Луизианская вуду (англ. Louisiana Voodoo, New Orleans Voodoo; фр. Vaudou louisianais) — религиозные практики, происхождение которых связано с афроамериканской диаспорой штата Луизиана. В отличие от вуду острова Гаити, вуду Луизианы более открыта, склонна к синкретизму и характеризуется активными заимствованиями из западной культуры, в особенности, из католицизма. В Луизианской вуду большую роль играют параллели между христианскими святыми и лоа, во время вудуистских практик используют католические молитвы[16].
В культуре[править | править код]
Религия вуду приобрела широкую популярность в современной массовой культуре, в особенности благодаря теме зомби, магических кукол и чёрной магии. Это нашло отражение в:
- кинематографе — фильмы «Я гуляла с зомби» (1943), «Чума зомби» (1966), «Сердце Ангела» (1987), «Живи и дай умереть», «Змей и радуга» (1988), «Детские игры», «Пираты Карибского моря: На странных берегах», «Американская история ужасов», «Хищник 2», серия «Tale of the Goat» телесериала «Полиция Майами», Плащ и кинжал, первая часть телесериала «Настоящий детектив» и др.;
- компьютерных играх — Gabriel Knight: Sins of the Fathers, Risen 2: Dark Waters, Risen 3: Titan Lords, Shadow Man, Smite, Full Mojo Rampage, The Sims 4;[источник не указан 1179 дней]
- художественной литературе — например, в романах Абрахама Меррита «Burn, Witch, Burn!» (в русском переводе — «Дьявольские куклы мадам Менделип»), Тима Пауэрса «На странных берегах» (англ. On Stranger Tides), «Граф ноль» и «Мона Лиза Овердрайв» Уильяма Гибсона, а также у русскоязычных авторов: например, в цикле книг «Анклавы» Вадима Панова[17], в романе Андрея Гусева «Наш жёсткий секс в Малинди»[18][19][20] и др.;
- В музыке — альбом Voodoo группы King Diamond (1998), сингл группы The Prodigy Voodoo People (1994), песня группы Black sabbath «Voodoo», песня Boney M. «Voodoo night», творчество группы 2rbina 2rista.
В то же время, за редким исключением произведения такого рода используют лишь внешний антураж вуду, игнорируя реальное содержание учения этой религии.
Примечания[править | править код]
- ↑ В русском языке слово является неизменяемым существительным женского рода. См. Вопрос № 255719 на Грамота.ру. Архивная копия от 26 сентября 2013 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 Courlander, 1988, p. 88.
- ↑ Thompson, 1983, p. 163—191.
- ↑ Cosentino, 1995a, p. xiv.
- ↑ Cosentino, 1995a, p. xiii-xiv.
- ↑ Brown, 1991.
- ↑ Fandrich, 2007, p. 775.
- ↑ Arthur, 2000.
- ↑ 1 2 Проклятья вуду: фотоистория из Бенина . Дата обращения: 19 февраля 2021. Архивировано 28 января 2021 года.
- ↑ BuenoLatina. Гаити: Фёти-ди-Жед (Fete de Gede) — Праздник Предков . Дата обращения: 1 ноября 2011. Архивировано 15 января 2021 года.
- ↑ Папа Римский посещает родину вуду // Би-Би-Си, 2011
- ↑ В Бенине борцов с культом вуду отдали под суд за убийство своих последователей . Дата обращения: 19 февраля 2021. Архивировано 23 февраля 2017 года.
- ↑ ТРАДИЦИОННЫЕ КУЛЬТЫ И ХРИСТИАНСТВО В ВОСПРИЯТИИ СОВРЕМЕННЫХ ЖИТЕЛЕЙ ЗАПАДНОЙ АФРИКИ . Дата обращения: 19 февраля 2021. Архивировано 23 апреля 2021 года.
- ↑ Скончался глава вудуистов Бенина . Дата обращения: 19 февраля 2021. Архивировано 1 июня 2021 года.
- ↑ ПАПА РИМСКИЙ – ПОКЛОННИК ВУДУИЗМА? О БОГОСЛОВИИ БЕНЕДИКТА XVI (ЙОЗЕФА РАТЦИНГЕРА) . Дата обращения: 19 февраля 2021. Архивировано 16 января 2021 года.
- ↑ Nickell, 2006.
- ↑ Вадим Панов «Костры на алтарях» — М., 2008. ISBN 978-5-699-25283-1
- ↑ Андрей Гусев «Наш жёсткий секс в Малинди» in Lady’s Club. Архивная копия от 9 июня 2020 на Wayback Machine
- ↑ Андрей Гусев "Our Wild Sex in Malindi" 2020 (рус.). Архивная копия от 9 октября 2020 на Wayback Machine
- ↑ Рецензия на роман "Our Wild Sex in Malindi" Архивная копия от 4 августа 2020 на Wayback Machine — на сайте общественного фонда «Союз литераторов Москвы», 2020
См. также[править | править код]
Ссылки[править | править код]
- СПРАВКА: Религия вуду — история, теология, ритуалы. Вуду как официальная религия Гаити
- Жуткий культ, который практикуется и сегодня: как вуду стал разновидностью католицизма
- ВУДУ приоткрывает завесу тайны
Литература[править | править код]
- Arthur, Linda B. Undressing Religion: Commitment and Conversion from a Cross-Cultural Perspective. — Berg: Bloomsbury Academic, 2000. — 220 p. — ISBN 978-1-85973-480-3.
- Cosentino, Henrietta B. The Sacred Arts of What? A Note on Orthography // Sacred Arts of Haitian Vodou / Donald J., Cosentino. — Los Angeles: UCLA Fowler Museum of Cultural History, 1995a. — P. xiii–xiv. — ISBN 0-930741-47-1.
- Brown, Karen McCarthy. Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn. — Berkeley: University of California Press, 1991. — ISBN 0-520-22475-2.
- Fandrich, Ina J. Yorùbá Influences on Haitian Vodou and New Orleans Voodoo // Journal of Black Studies . — 2007. — Вып. 37, № 5. — С. 775–791.
- Courlander, Harold. The Word Voodoo // African Arts. — 1988. — Вып. 21, № 2.
- Nickell, Joe. Voodoo in New Orleans // The Skeptical Enquirer . — 2006.
- Thompson, Robert Farris. Flash of the Spirit: African & Afro-American Art & Philosophy. — New York: Vintage, 1983. — ISBN 0-394-72369-4.