Докучаев, Илья Игоревич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Докучаев.
Илья Игоревич Докучаев
Дата рождения 28 августа 1971(1971-08-28) (52 года)
Место рождения
Страна
Учёная степень кандидат культурологии
доктор философских наук
Учёное звание профессор
Альма-матер РГПУ имени А. И. Герцена
ВРФШ
РАНХиГС при Президенте РФ
ДВГУПС
Язык(и) произведений русский
Период Современная философия
Основные интересы культурология, правоведение, художественная критика
Значительные идеи концепция многоуровневого семиозиса (процесса создания и интерпретации знаков и текстов различного типа), понимаемого как априорная форма любого процесса человеческой деятельности, концепция исторических типов интерсубъективности: функционального и ролевого общения в традиционной и креативной культуре, концепция аксиологических оснований культуры, понимаемых как интегральная порождающая модель культурно-исторического типа
Оказавшие влияние М. С. Каган, А. Г. Черняков

Илья́ И́горевич Докуча́ев (род. 28 августа 1971) — российский философ, культуролог, правовед, художественный критик и публицист. Кандидат культурологии, доктор философских наук, профессор (2007), профессор РАО (2020). Автор концепции многоуровневого семиозиса (процесса создания и интерпретации знаков и текстов различного типа), понимаемого как априорная форма любого процесса человеческой деятельности, концепции исторических типов интерсубъективности: функционального и ролевого общения в традиционной и креативной культуре, концепции аксиологических оснований культуры, понимаемых как интегральная порождающая модель культурно-исторического типа. Переводчик философских работ немецкого феноменолога Людвига Ландгребе.

Биография[править | править код]

Родился 28 августа 1971 года в Ленинграде.[1] Детские годы провёл в городе Одесса.[1]

В 1993 году с отличием окончил Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена по специальности «русский язык и литература», факультет русской филологии и культуры[2]. В 1996 году с отличием окончил факультет философской герменевтики Высшую религиозно-философскую школу по специальности «философия: философская герменевтика».[2][3] В 2014 году окончил Российскую академию народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации по специальности «государственное и муниципальное управление». В 2015 году окончил Дальневосточный государственный университет путей сообщения по специальности «юриспруденция».[1]

В 1997 году окончил аспирантуру кафедры художественной культуры РГПУ имени А. И. Герцена по специальности «теория и история культуры».

В 1997 году в РГПУ имени А. И. Герцена под научным руководством доктора философских наук, профессора М. С. Кагана защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата культурологии по теме «Семиотический анализ художественной культуры» (специальность 24.00.01 — «теория и история культуры»).[4]

В 2003 году в РГПУ имени А. И. Герцена защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Общение в истории культуры: Методологический и типологический аспекты» (специальность 24.00.01 — «теория и история культуры»). Научный консультант — доктор философских наук, профессор М. С. Каган. Официальные оппоненты — доктор философских наук, профессор К. Г. Исупов, доктор философских наук, профессор С. Т. Махлина, доктор философских наук, профессор А. Г. Щёлкин. Ведущая организация — Республиканский гуманитарный институт (ИППК-РГИ) Санкт-Петербургского государственного университета.[5]

Преподавал в высших учебных заведениях Москвы, Санкт-Петербурга, Комсомольска-на-Амуре, Владивостока — РГПУ имени А. И. Герцена, Московском институте экономики, статики и информатики, Современном гуманитарном университете.[2] Читал лекционные курсы «Эстетика», «Семиотика», «Риторика», «Введение в лингвистику», «Философия культуры», «История культурологии», «Источниковедение».[2] В 1998 году для организации и развития культурологического образования был приглашён на работу в Комсомольский-на-Амуре государственный технический университет, где был заведующим кафедрой философии и социологии, а также в (2007—2015 годах) проректором по связям с общественностью и учебной работе. В 2007 году присвоено учёное звание профессора по кафедре философии. С 2015 года — профессор кафедры философии Дальневосточного федерального университета.[1] С 2017 года — профессор и заведующий кафедрой гуманитарных и социальных дисциплин Международного банковского института[6]. С 2018 года — профессор и заведующий кафедрой теории и истории культуры Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена[7]. В 2020 году присвоено почётное учёное звание профессора РАО по отделению общего среднего образования[8][9]. Проходил стажировку по философии в Амстердамском свободном университете, Институте «Открытое общество» и Европейском гуманитарном университете.[2]

Является победителем многочисленных научных конкурсов, организованных РФФИ, РГНФ, Благотворительным фондом Потанина, фондом грантов Президента РФ[10] и других. Организатор серии конференций и научных публикаций, посвящённых социально-культурному развитию Дальнего Востока России [11].

Основатель и заместитель главного редактора первого научного журнала в г. Комсомольске-на-Амуре «Учёные записки КнАГТУ»[12]. Главный редактор «Журнала интегративных исследований культуры»[13]. Член редакционных коллегий и советов научных журналов «Личность. Культура. Общество»[14], «Вопросы культурологии»[15], «Учёный совет», «Контекст и рефлексия»[16], «Культура и цивилизация»[17], «Власть и управление на Востоке России»[18].

Активный участник экспертного сообщества России: федеральный эксперт РГНФ, эксперт международного класса и член экспертной группы по гуманитарным наукам Гильдии экспертов в сфере профессионального образования[19], аккредитованный эксперт Рособрандзора в сфере оценки качества подготовки обучающихся по программам высшего образования[20], член экспертно-аналитического совета по вопросам общественно-политического и социально-экономического развития Хабаровского края при губернаторе края[21]. Эксперт Предметной комиссии по Обществознанию Санкт-Петербурга по проверке ответов участников экзаменов государственной итоговой аттестации по образовательным программам среднего общего образования[22]. Член научно-методического совета по культурологии при Министерстве образования и науки РФ. Член Президиума ФУМО вузов России по образованию в области Философии, этики и религиоведения[23]. Член Национального аккредитационного совета Нацаккредцентра - ведущей организации России в области профессионально-общественной аккредитации[24].

Председатель Комсомольского-на-Амуре отделения Российской социологической ассоциации в 2007 - 2015 гг., председатель Дальневосточного отделения Всемирной организации феноменологических организаций[25]. Член президиума Научно-образовательного культурологического общества России в 2006 - 2019 гг.[26]. Член Президиума, председатель Уставной комиссии и председатель Санкт-Петербургского регионального отделения Российского философского общества[27].

Член ряда диссертационных советов Д 999.075.03 по философским наукам при Дальневосточном федеральном университете, по культурологии и искусствоведению Д 212.199.34 при Российском государственном педагогическом университете имени А. И. Герцена и по культурологии и искусствоведению Д 999.025.04 при Дальневосточном федеральном университете.

Автор более 150 научных и учебно-методических работ на русском и английском языках по вопросам семиотики, теории культуры, аксиологии, истории философии, теории коммуникации, современного состояния системы высшего образования в России, теории права, литературоведения и искусствознания, социально-экономического и культурного развития Дальневосточного региона России. Автор статей в научных журналах «Вопросы философии», «Личность. Культура. Общество», «Родина», «Вопросы культурологии».

Награжден грамотой Министерства образования и науки РФ за развитие Высшего образования на Дальнем Востоке России (2005 г.), грамотой главы города Комсомольска-на-Амуре «Премия года-2008» как лучший работник в сфере образования города, благодарственным письмом губернатора Хабаровского края за многолетний добросовестный труд по подготовке кадров для экономики края (2010 г.).

4 сентября 2020 года стал учредителем и руководителем Общероссийской общественной организации содействия развитию культурологии "Российское культурологическое общество"[28]

27 июня 2022 года избран заведующим кафедрой Онтологии и теории познания Института философии Санкт-Петербургского государственного университета[29]

Научная деятельность[править | править код]

Ученик и последователь советского и российского философа и культуролога М. С. Кагана[30].

Создатель концепции исторических типов интерсубъективности: функционального и ролевого общения в традиционной и креативной культуре (монография «Введение в историю общения»), концепции аксиологических оснований культуры, понимаемых как интегральная порождающая модель культурно-исторического типа (монография «Ценность и экзистенция») и концепции многоуровневого семиозиса (процесса создания и интерпретации знаков и текстов различного типа), понимаемого как априорная форма любого процесса человеческой деятельности (монография «Феноменология знака»).

С. Т. Махлина отмечала:[2]

На основе своей концепции Докучаев выделяет четыре типа стилей: традиционно-парадигматический (классицизм, социалистический реализм), нетрадиционно-парадигматический (реализм и постренессансный реализм), традиционно-непарадигматический (романтизм и барокко), нетрадиционно-непарадигматический (импрессионизм). Проблема морфологии искусства оказывается весьма аргументированно обоснованной. Выявляя историческую типологию общения, его процессуальный характер Илья Игоревич Докучаев практически осмысляет выбранную тему в русле истории культуры. По-новому отражено осмысление общения в античных памятниках, комплексно преодолен европоцентризм. Анализируя историю общения в науке, историография правомерно ограничена рамками Нового и Новейшего времени. Им показана близость понятий «общение» и «бытие», их связь и взаимозависимость, исторические типы функционального общения, а также интерперсональное и ролевое общение. С семиотических позиций постулируются основные компоненты общения: его участники, канал взаимодействия и код его организации. Автор подчеркивает главенствующее значение в нём кодов и каналов общения, связанных с соответствующими этапами культуры Докучаев показывает отличие классических знаковых систем от естественного языка, парадоксальность которого заключается в том, что с помощью ограниченного количества средств практически возможно передать неограниченное число информации, хотя здесь есть свои пределы выразительности. Именно благодаря этому естественный язык – идеальное средство общения, хотя в культуре он дополняется множеством других языков. Логично поэтому рассмотрение характеристик общения людей в мире культуры. Представлена типология диалога культур. Автору удалось благодаря обширному материалу установить возникновение термина, показать модификации такого диалога. В связи с этим доказывается с приведением различных форм и видов, что не всегда общение ведёт к общности общающихся. Уточняя типы каналов общения, автор вводит семиотические категории. Выделены метакоды и коды общения.

Оценки[править | править код]

М. С. Уваров в рецензии на монографию Докучаева «Ценность и экзистенция» высказал мнение, что он «принадлежит к новой генерации российских философов, вступивших на самостоятельный научный путь в конце 90-х годов». Отметив, что Докучаев в 31 год защитил докторскую диссертацию по философии («Общение в истории культуры», 2003) Уваров указал, что «это был не формальный, но весьма самостоятельный шаг на пути обретения творческого почерка». Кроме того Уваров вспоминая, что несмотря на то, что его «удивляло (и даже несколько настораживало) в авторе тогда, — это абсолютная самодостаточность философского письма (при чётком следовании определённой традиции) и ясно выраженная непримиримость к критике, которая автору казалась, скажем так, „не по делу“» тем не менее подчеркнул, что «именно эти „эгоистические“» качества помогли нашему автору стать значимой фигурой современной отечественной философии».[31]

С. В. Чебанов в интервью журналу „Санкт-Петербургский университет“ отмечая, что «семиотика заявляет себя как всеобъемлющий взгляд на мир», указал, что «эта точка зрения ещё более радикально и последовательно развивается в нашей стране Ильёй Игоревичем Докучаевым, который рассматривает семиотические отношения как универсальные». Также он добавил, что «с этой точки зрения семиотика ничем не отличается от онтологии» и высказал мнение, что «такой подход имеет право на существование, но он не очень интересен, потому что, будучи универсальным, не позволяет уловить никакой специфики определённого сегмента реальности».[32] С. Е. Ячин посвятил критике ценностной концепции культуры И. И. Докучаева целую книгу "Критика аксиологического разума", обвинив его в том, что он не различает такие категории, как ценность и смысл, ценность и благо. В статье под таким же названием, как и монография, опубликованной в журнале "Вопросы философии", С. Е. Ячин писал: "Позиция И. И. Докучаева является показательной для «универсалистских притязаний» аксиологии. Как и все подобные притязания, она основана на стремлении в каком-то смысле объективировать ценности и представить их как человеческий (субъективный) способ отражения бытия. Здесь и проявляется основная особенность аксиологического разума: стремление подмять под ценности великую идею Блага, просто игнорируя их различный онтологический статус".[33] Г. П. Выжлецов назвал концепцию И. И. Докучаева самым ярким примером релятивизма в социальных и гуманитарных науках, совершенно неприемлемого с этической и онтологической точек зрения. Критике аксиологического релятивизма на примере работ И.И. Докучаева была посвящена серия статей, среди которых "Креативность культуры: Ценность и отчуждение"[34], "Аксиология культуры на рубеже веков"[35]и другие. В статье "Ценность и экзистенция в современной аксиологии" он писал: "Сторонники распространенного сегодня субъективно-релятивистского подхода считают, что ценности представляют собой некоммуницируемую сокровенность переживания... Проблема заключается в том, что экзистенциальная реальность как предельное основание субъективной человеческой реальности неизбежно требует трансцендентного обоснования, чтобы не впасть в субъективистский релятивизм, с одной стороны, и в теологический абсолютизм — с другой".[36]

Основные научные работы[править | править код]

Монографии[править | править код]

Статьи[править | править код]

Научно-популярные издания и публицистика[править | править код]

Книги

  • Докучаев И. И. Persona Grata. Комсомольский-на-Амуре государственный технический университет в лицах: книга-интервью : публикуется в связи с 55-летием со дня основания КнАГТУ. — Комсомольск-на-Амуре.: Изд-во КнАГТУ, 2010. — 210 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-7765-0854-7.
  • Докучаев И. И. Эдмунд Гуссерль. — Санкт-Петербург: Наука, 2017. — 288 с. — (Мыслители прошлого). — 3000 экз. — ISBN 978-5-02-039597-8.
  • Докучаев И. И. Реформы и агония. Очерки истории высшего образования в постсоветской России. — Санкт-Петербург: Астерион, 2017. — 168 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-00045-431-2.
  • Докучаев И. И., Богатырев Д. К. Провинциализация империи. Очерки истории образования в постсоветской России. — Санкт-Петербург: РХГА, 2023. — 236 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-907613-83-6.

Статьи

  • Докучаев И. И. Комсомольский-на-Амуре государственный технический университет: мы создаём интеллектуальный потенциал города // Родина. — М., 2012. — № 5.
  • Докучаев И. И. Да — реформам, нет — унификации // Аккредитация в образовании. — М., 2012. — № 2 (54).
  • Докучаев И. И. Российское образование в эпоху реформ на рубеже XX-XXI веков: функции системы и среды // Учёный совет. — М., 2014. — № 8.
  • Докучаев И. И. Экспертная оценка сайтов учебных заведений // Учёный совет. — М., 2014. — № 9.
  • Докучаев И. И. Шесть принципов Болонской декларации и российское образование // Учёный совет. — М., 2014. — № 10.
  • Докучаев И. И. Дистанционные технологии в сфере высшего гуманитарного образования: зарубежные образцы и российское восприятие // Учёный совет. — М., 2014. — № 12.
  • Докучаев И. И. Мониторинг эффективности вузов России: оптимизация или реальность утраты отечественного образования? // Учёный совет. — М., 2015. — № 6.
  • Докучаев И. И. Знания или компетенции? Культурно-исторический смысл реформы российского образования // Учёный совет. — М., 2016. — № 10.
  • Докучаев И. И. Реформы и мифы, или Российское образование в поисках самоидентификации // Учёный совет. — М., 2017. — № 4.

Учебные издания[править | править код]

  • Докучаев И. И., Каган М. С. Этнос, общение, ценность. Материалы спецкурсов. Вып. 1. — Санкт-Петербург: Астерион, 2004. — 144 с.
  • Докучаев И. И. Общение и коммуникация в истории культуры. Теория межсубъектного взаимодействия: учебное пособие для студентов специальностей 020600 "Культурология" и 620100 "Лингвистика и межкультур. коммуникация" вузов региона. — Комсомольск-на-Амуре: Изд-во КнАГТУ, 2005. — 144 с. — ISBN 5-7765-0434-1.
  • Докучаев И. И., Костюрина Н. Ю. Канон в советской культуре 1930-1950-х годов: учебное пособие для студентов специальности 020600 "Культурология" вузов региона. — Комсомольск-на-Амуре: Изд-во КнАГТУ, 2006. — 80 с. — ISBN 5-7765-0149-0.
  • Докучаев И. И., Воробец Л. В. Аксиология массовой культуры: учебное пособие для студентов направлений 031200 "Лингвистика и межкультурная коммуникация", 031400 "Культурология" вузов региона. — Комсомольск-на-Амуре: Изд-во КнАГТУ, 2008. — 117 с. — ISBN 978-5-7765-0648-2.
  • Докучаев И. И., Чернышова Л. Д. Аксиология тоталитарной культуры. Учебное пособие. — Комсомольск-на-Амуре: Изд-во КнАГТУ, 2015. — 228 с. — ISBN 978-5-7765-1165-3.
  • Докучаев И. И. Аксиология культуры: учебное пособие для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению 51.03.01 (033000) "Культурология". — Владивосток: Изд-во ДВФУ, 2016. — 418 с. — ISBN 978-5-7444-3907-1.
  • Докучаев И. И., Маранцман В. Г., Маранцман Е. К. и др. Методика обучения литературе. XXI век. — Санкт-Петербург: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2019. — 238 с. — ISBN 978-5-9651-1230-2.
  • Докучаев И. И. Человек и общество. Методические рекомендации и материалы по дисциплине «Обществознание». — Санкт-Петербург: Лань, 2023. — 140 с. — ISBN 978-5-507-46789-1.

Переводы[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 4 Страница Ильи Игоревича Докучаева Архивная копия от 9 апреля 2016 на Wayback Machine на сайте ДВФУ
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Махлина, 2010.
  3. ↑ Доктор философских наук, проректор ВРФШ А. Г. Черняков отмечал: "наш выпускник Илья Докучаев теперь – доктор философских наук, профессор, проректор большого университета в Комсомольске-на-Амуре, он стал «человеком года» в Хабаровском крае, и делает там много интересных и масштабных вещей" // Интервью с Алексеем Черняковым Архивная копия от 24 декабря 2015 на Wayback Machine
  4. ↑ Докучаев Илья Игоревич. Семиотический анализ художественной культуры : автореферат дис. ... кандидата культурологии : 24.00.01 / Рос. пед. ун-т. — Санкт-Петербург, 1997. — 18 с.
  5. ↑ Докучаев, Илья Игоревич. Общение в истории культуры: Методологический и типологический аспекты Архивная копия от 14 февраля 2017 на Wayback Machine: автореферат дис. ... доктора философских наук : 24.00.01 / Рос. гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена. — Санкт-Петербург, 2003. — 32 с.
  6. ↑ Докучаев, Илья Игоревич Архивная копия от 14 октября 2018 на Wayback Machine // Международный банковский институт
  7. ↑ Докучаев, Илья Игоревич Архивная копия от 10 октября 2018 на Wayback Machine // Кафедра теории и истории культуры РГПУ им. А. И. Герцена
  8. ↑ Профессор Илья Докучаев: если жизнь и работа — это одно и то же, путь этот не труден. Дата обращения: 11 июля 2020. Архивировано 11 июля 2020 года.
  9. ↑ Заседание Президиума РАО 17 февраля 2021 года. Дата обращения: 28 марта 2021. Архивировано 2 марта 2021 года.
  10. ↑ Победители конкурса 2006 года по государственной поддержке научных исследований молодых российских учёных-докторов наук. Дата обращения: 25 декабря 2015. Архивировано 25 декабря 2015 года.
  11. ↑ И. И. Докучаев возглавлял программные комитеты таких крупных международных научных конференций, как: "Дальний Восток России: Проблемы межкультурной коммуникации", г. Комсомольск-на-Амуре, 19 - 21 сентября 2006 года (87 участников)[1] Архивная копия от 15 февраля 2016 на Wayback Machine; "Дальний Восток России: Динамика ценностных ориентаций", г. Комсомольск-на-Амуре, 22 - 24 сентября 2008 года (206 участников)[2] Архивная копия от 16 февраля 2016 на Wayback Machine; «Дальний Восток России: Сохранение человеческого потенциала и улучшение качества жизни населения», г. Комсомольск-на-Амуре, 19 - 21 сентября 2011 года (121 участник)[3] Архивная копия от 15 февраля 2016 на Wayback Machine; "Когнитивная целостность человека", г. Комсомольск-на-Амуре, 24 - 26 сентября 2012 года (34 участника)
  12. ↑ Состав редакционной коллегии журнала «Учёные записки КнАГТУ». Дата обращения: 24 декабря 2015. Архивировано 24 июля 2016 года.
  13. ↑ Редакция «Журнала интегративных исследований культуры». Дата обращения: 11 июля 2020. Архивировано 11 июля 2020 года.
  14. ↑ Редколлегия журнала «Личность. Культура. Общество». Дата обращения: 14 июля 2020. Архивировано 20 сентября 2020 года.
  15. ↑ Состав редакционного совета журнала «Вопросы культурологии». Дата обращения: 24 декабря 2015. Архивировано 24 декабря 2015 года.
  16. ↑ Состав редакционного совета журнала «Контекст и рефлексия». Дата обращения: 24 декабря 2015. Архивировано 24 декабря 2015 года.
  17. ↑ Состав редакционного совета журнала «Культура и цивилизация». Дата обращения: 24 декабря 2015. Архивировано 24 декабря 2015 года.
  18. ↑ Состав редакционного совета журнала «Власть и управление на Востоке России». Дата обращения: 24 декабря 2015. Архивировано 24 декабря 2015 года.
  19. ↑ Состав экспертного совета по гуманитарным наукам
  20. ↑ Карточка эксперта в области проведения государственной аккредитации образовательного учреждения и научной организации. Дата обращения: 25 декабря 2015. Архивировано из оригинала 25 декабря 2015 года.
  21. ↑ Официальный сайт Правительства Хабаровского края. Дата обращения: 25 марта 2016. Архивировано 7 апреля 2016 года.
  22. ↑ РЦОКОиИТ Система учёта информации экспертов ЕГЭ. Дата обращения: 14 июля 2020. Архивировано 8 июня 2018 года.
  23. ↑ Состав президиума ФУМО 47.00.00 «Философия, этика и религиоведение»
  24. ↑ Состав Национального аккредитационного совета. Дата обращения: 24 июля 2023. Архивировано 24 июля 2023 года.
  25. ↑ OPO Member Organizations. Дата обращения: 25 декабря 2015. Архивировано 11 января 2016 года.
  26. ↑ Дирекция НОКО. Дата обращения: 24 декабря 2015. Архивировано 24 декабря 2015 года.
  27. ↑ Список членов Президиума РФО
  28. ↑ Российское культурологическое общество. Официальный сайт. Дата обращения: 28 марта 2021. Архивировано 8 марта 2022 года.
  29. ↑ Итоги заседания Ученого совета СПБГУ от 27.06.2022 г. Дата обращения: 11 июля 2022. Архивировано 11 июля 2022 года.
  30. ↑ Докучаев И. И. Моисей Самойлович Каган в моей жизни: Воспоминания о философе и учителе Архивная копия от 15 февраля 2016 на Wayback Machine
  31. ↑ Уваров М. С. Рецензия на книгу И.И. Докучаева "Ценность и экзистенция" Архивная копия от 24 декабря 2015 на Wayback Machine
  32. ↑ Галеева В. Семиотика в университетах как знак современности Архивная копия от 14 июня 2017 на Wayback Machine // Журнал „Санкт-Петербургский университет“. № 18 (3741), 29.09.2006
  33. ↑ Ячин С.Е. Критика аксиологического разума
  34. ↑ Выжлецов Г.П. Креативность культуры: Ценность и отчуждение
  35. ↑ Выжлецов Г.П. Аксиология культуры на рубеже веков Архивная копия от 17 ноября 2019 на Wayback Machine
  36. ↑ Выжлецов Г.П. Ценность и экзистенция в современной аксиологии Архивная копия от 28 сентября 2020 на Wayback Machine

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

Источник — https://wiki4.ru/w/index.php?title=Докучаев,_Илья_Игоревич&oldid=135177187