Камал, Шариф Камалетдинович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Камал.
Шариф Камал
тат. Шәриф Камал
Имя при рождении Шариф Камалетдинович Байгильдеев (тат. Шәриф Камалетдин улы Байгилдиев)
Дата рождения 15 (27) февраля 1884(1884-02-27)
Место рождения Татарская Пишля, Инсарский уезд, Пензенская губерния, Российская империя
Дата смерти 22 декабря 1942(1942-12-22) (58 лет)
Место смерти Казань, Татарская АССР, РСФСР, СССР
Гражданство  Российская империя,  СССР
Род деятельности
поэт, писатель, драматург, переводчик, общественный деятель
Годы творчества 1905—1942
Направление критический реализм, социалистический реализм
Жанр проза, повесть, сатира, драма, комедия
Язык произведений татарский
Дебют «Сада» («Голос», 1906)
Награды
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Шариф Камал (тат. Шәриф Камал, урожд. Шариф Камалетдинович Байгильдеев (тат. Шәриф Камалетдин улы Байгилдиев); 15 (27) февраля 1884, Татарская Пишля, Инсарский уезд, Пензенская губерния, Российская империя — 22 декабря 1942, Казань, Татарская АССР, РСФСР, СССР) — советский татарский писатель, драматург, публицист и переводчик, общественный деятель, один из крупнейших представителей татарской литературы начала XX века и основоположников социалистического реализма в татарском национальном искусстве.

Автор новелл, рассказов и фельетонов, повести «Чайки» (тат. Акчарлаклар), романов «Когда рождается прекрасное» (тат. Матур туганда) и «Твердой поступью» (тат. Ныклы адымнар), пьес и циклов стихотворений. Переводил с русского на татарский язык произведения Николая Гоголя («Мертвые души») и Михаила Шолохова («Поднятая целина»).

Заслуженный деятель искусств Татарской АССР (1940). Награждён орденом Ленина (1940).

Биография[править | править код]

Харис Якупов. Портрет Шарифа Камала. 1949. Музей истории татарской литературы с мемориальной квартирой Ш.Камала

Детство и отрочество[править | править код]

Шариф Камал родился 15 (27) февраля 1884 [1]года в селе Татарская Пишля Инсарского уезда Пензенской губернии[2][3]. Ныне село относится Рузаевскому району Мордовии. Отец, Камалетдин Файзуллович Байгильдеев, был потомственным муллой, а мать, Зулейха Идрисовна, также происходила из семьи мусульманских религиозных деятелей[4]. Считается, что Камалетдин мулла, требовательный и строгий человек, был сторонником кадимистских взглядов и хотел привить их своим трем сыновьям[5]. Шариф был средним сыном. Его старший брат Гимади и младший брат Абдулла Байгильдеевы продолжили духовную карьеру отца[5].

Начальное образование Шариф получил сначала в школе в родном селе, а с ноября 1896 года учился в медресе села Алтары под руководством дамеллы Юсуфа Сайфуллина[6]. Здесь происходит его первое знакомство с зачатками светского образования: он испытывает влияние брата руководителя медресе Газиза Сайфуллина, выписывавшего газету «Терджиман»[6]. Тем не менее, система обучения в Алтарском медресе (тат. Ләбәжә мәдрәсәсе) была построена на кадимистских, консервативных началах, что постепенно перестало удовлетворять молодого человека.

В перерывах между учебой, в летнее каникулярное время, Шариф участвует в строительстве участка железной дороги между Рузаевкой и Голицыном. Весной 1901 года он уходит из медресе. Осенью того же года нанимается приказчиком к торговцу Ахсану Анненкову и уезжает вместе с ним в Ригу[4]. Участвует в торговых делах купца и позже работает в Одессе, Батуми и Трапезунде.

Мечтавший получить высшее образование, Шариф, не имея на руках нужных средств и документов, в 1901 году приезжает в Стамбул. Здесь он становится вольнослушателем в Дарельмугаллимин (высших педагогических курсах). Окончив два курса в сложных материальных условиях, он покидает Турцию и отправляется в Каир для учебы в университете Аль-Азхара. Однако уже через год он возвращается в Россию.

Возвращению в Россию и Петербургский период[править | править код]

В 1903 году женится на односельчанке Хаят Фахретдиновне, но довольно быстро обстоятельства вынуждают его покинуть семью и уехать на заработки. В 1903-1904 годах Шариф работает на угольных шахтах Донбасса (известно, что он был забойщиком в Щербинском руднике Екатеринославской губернии)[7], нефтепромыслах Кавказа и рыбных промыслах Каспия. События, происходившие в это время и многочисленные люди, с которыми встречался Ш.Камал, позже становятся основой для многочисленных рассказов и повести «Чайки». Так, жизнь шахтеров Щербинского рудника легла в основу рассказа «В Вороньем гнезде» (тат. Козгыннар оясында), позже переработанного в одноименную пьесу. Отмечается, что в этот период он посещал собрания и митинги рабочих, а также продолжал заниматься самоообразованием[8].

В 1905 году по приглашению и при поддержке старшего брата Гимади Байгильдеева переселяется в Санкт-Петербург. Гимади, получивший отличное религиозное образование, смог ранее перебраться в столицу империи, преподавал в медресе и пользовался большим доверием гарнизонного ахуна Атауллы Баязитова. Под протекцией Баязитова, Гимади тоже готовился к карьере военного ахуна[5]. В 1912 году его назначают имамом татарской мечети в Армавире[9][10], а с 1915 года он становится по совместительству ахуном Кавказского военного округа[5].

Под влиянием старшего брата, Шариф начинает участвовать в религиозной и общественной жизни татар Санкт-Петербурга. Он также становится учителем татарской школы и уже с сентября 1905 года сотрудничает с первой официальной татарской газетой Российской империи «Нур» (Луч)[5].

В Петербурге начинается творческая жизнь Шарифа Камала. В «Нур» выходят первые публикации молодого литератора — это стихи и фельетоны. В них звучит протест против деспотизма, невежества и призыв к просвещению и распространению культуры. В 1906 году первые стихи Ш.Камала выходят отдельным сборником «Голос» (тат. Сада)[11].

Оренбургский период[править | править код]

После возвращения в родную деревню Пишля в 1907 году, Шариф Камал прилагает много усилий для упорядочения преподавания в местной школе, оказывает педагогическую и методическую помощь учителям соседних школ[8]. На определенное время наступает пауза в его литературной деятельности, которая прерывается уже в 1909 году с выходом рассказа «Пробуждение» (тат. Уяну) в оренбургском журнале «Шура».

Переезд с семьей в Оренбург в 1910 году превращает Шарифа Камала в профессионального литератора. Он оказывается в этом городе по приглашению Фатиха Карими и Закира Рамиева, возлагавших большие надежды на писательский талант Шарифа Камала[12]. Он работает счетоводом и корректором в редакциях журнала «Шура» и газеты «Вакыт», одновременно продолжает регулярно писать новеллы, фельетоны и рассказы. В 1914 году газета «Вакыт» издает его сборник рассказов, объединенных под названием «Группа рассказов» (тат. «Хикәяләр төркеме»). Через год выходит повесть «Акчарлаклар» и пьеса «Хаджи эфенди женится» (тат. «Хаҗи әфәнде өйләнә»).

В конце января 1918 года газета «Вакыт» и журнал «Шура» закрываются, а типография и бумага конфисковываются местными большевистскими властями в Оренбурге[13]. Чуть позднее закрывается газета «Яңа вакыт» (Новое время), которая издавалась с 1 ноября 1917 года «Торговым домом З.Даминова и М.Галяутдинова»[14]. В этой газете, задуманной в качестве альтернативе закрывающегося «Вакыт», Шариф Камал, наряду с Фатихом Карими, участвует в качестве постоянного автора и редактора.

В ноябре 1919 года Шариф Камал вступает в партию большевиков. В годы революции и вплоть до 1925 года он живет в Оренбурге и ведет обширную общественную деятельность. За этот период он успевает стать журналистом, сотрудником, ответственным редактором местных газет «Яңа вакыт» (Новое Время), «Эшчеләр дөньясы» (Мир рабочих), «Кызыл Йолдыз» (Красная Звезда), «Сабан» (Плуг), «Юл» (Путь).

В 1919—1920 годах работает заведующим татарской библиотеки имени Исмаила Гаспринского. Вскоре Шариф Камал становится преподавателем Татарского института народного образования (ТИНО), созданного на основе бывшего медресе «Хусаиния». ТИНО становится своеобразным центром татарской научной и образовательной жизни региона. Здесь собираются такие деятели, как Нургали Надеев, Фатих Карими, Сунгатулла Бикбулатов и другие[4]. Среди студентов ТИНО оказывается и Муса Джалиль.

Летом 1921 года Шариф Камал участвует в создании сельскохозяйственной коммуны в деревне Нижние Чебеньки современного Сакмарского района Оренбургской области. Писатель переезжает туда вместе с семьей и несколько лет живет в селе, работает в коммуне, участвует в организационных процессах[15]. История создания и жизни коммуны положена в основу сюжета известного романа Шарифа Камала «Когда рождается прекрасное», вышедшего в 1937 г. Для сбора дополнительных материалов по истории коммуны он возвращается в эти края 1936 году[16].

Опыт организаторской работы Ш. Камала находит применение в педагогической сфере: с 13 марта 1923 года он работает заведующим детского дома №18, а после его объединения с другими учреждениями с 1 октября того же года назначается директором татарской школы имени Ильича в Оренбурге[4].

Постепенно возобновляется творческая деятельность писателя. С января 1924 года в Оренбурге начинается выпуск газеты «Юл» (Путь) — органа Казахстанского крайкома РКП(б)[17]. Шариф Камал становится активным автором газеты, редактором которой был его ученик Загид Шарки[18]. 6 августа 1924 года газета начинает выходить под названием «Сабан» (Плуг).Через год обязанности ответственного редактора газеты переходят на Ш.Камала. Здесь он работает до самого закрытия издания в 1925 году[4].

Казанский период[править | править код]

Наконец, в 1925 году по приглашению Татарского обкома РКП (б), Шариф Камал со своей семьей переезжает в Казань и назначается заведующим партийного отдела в газете «Кызыл Татарстан».В Казани начинается новый, бурный период его творчества. Уже в 1926 году издается его первый роман «На заре» (тат. «Таң атканда»)[19], а в татарском театре ставится спектакль «Хаджи эфенди женится».

Творческая деятельность писателя шла параллельно со службой в различных учреждениях и общественной работой. После ухода из газеты, он трудится ученым секретарем Дома татарской культуры (1927—1928), далее назначается инспектором Главлита при Наркомпросе ТАССР (1928—1932), заведующим литературной частью Татарского Академического театра (1933—1935).

В 1929 году участвует в экскурсии татарских писателей и деятелей культуры в южных областях СССР: в составе группы посещает Астрахань, Махачкалу, Баку, Тбилиси, Харьков, Ялту. 15 сентября 1929 года встречается с М. Горьким. Спустя 5 лет вновь встречается с Горьким во время Первого Всесоюзного съезда советских писателей.

С 1935 года Шариф Камал вел жизнь профессионального писателя. В 1937 году закончил роман «Когда рождается прекрасное» (тат. «Матур туганда»), ставший одним из важнейших произведений социалистического реализма в татарской литературе.

В марте 1940 года отмечался 30-летний юбилей творческой деятельности Ш. Камала. Писатель стал депутатом Казанского городского Совета, 26 марта 1940 года получил звание заслуженного деятеля искусств ТАССР. В том же году награждается Орденом Ленина.

22 декабря 1942 года Шариф Камал умирает в своей квартире в Казани после недолгой болезни.

Творчество[править | править код]

Первые стихи Камала были опубликованы в 1905 году татарской газете «Нур», выходившей в Санкт-Петербурге. Через год в типографии этой же газеты издается сборник его стихов «Сада» (Голос). В 1909—1912 годах им были написаны повесть «Воронье гнездо» и новеллы «В поисках счастья», «На чужбине», «Бродяга», в которых описывалась тяжёлая жизнь рабочих. Эксплуатации рыбаков посвящена повесть «Чайки». В тот же период Камал написал ряд сатирических произведений, направленных против купцов и буржуазных националистов. Вопросу равноправия женщин посвящены произведения «Увядший цветок» и «Скука».

После Октябрьской революции Камал создал роман «Таң атканда» (На заре) о революции, «Матур туганда» (Когда рождается прекрасное) о деревне 1920-х годов. Также им были созданы драматические произведения «Ут» (Огонь), «Козгыннар оясында» (Воронье гнездо), «Таулар» (Горы), «Томан арты» (За туманом). Камал первым перевёл на татарский язык «Поднятая целина» М. А. Шолохова.

Награды[править | править код]

Память[править | править код]

Похоронен на Татарском кладбище в Казани[20]. Могила писателя в 1961 году была включена в реестр памятников культурного наследия Республики Татарстан[21].

В Казани с 29 января 1950 года работает музей-квартира Шарифа Камала[22], а дом, в котором находится музей, с 1959 года включен в свод памятников культурного наследия ТАССР.

Именем Ш. Камала названа была названа Нагорная улица в Бауманском районе Казани, однако вскоре ей название было старое название, а решением горисполкома № 917 от 4 декабря 1953 года его именем была названа бывшая Старо-Вахитовская улица в Сталинском районе Казани.[23][24] Также его именем названы улица и школа в селе Татарская Пишля Республики Мордовия.

  • Могила Камала Шарифа
    Могила Камала Шарифа
  • Мемориальная доска
    Мемориальная доска

Примечания[править | править код]

  1. ↑ В качестве даты рождения Шарифа Камала могут указываться такие дни, как 14, 15 или 16 февраля 1884 года по юлианскому стилю или 27 и 28 февраля 1884 года. Также в определенных источниках встречается дата 16 (28) марта. В согласованном с Ш.Камалом биографическом очерке Гази Кашшафа от 1940 года указана дата 15 (28) февраля 1884. Это связано с ошибочной конвертацией дат с юлианского на григорианский календарь. В основных энциклопедических и биографических изданиях принята дата 15 (27) февраля.
  2. ↑ Шәриф Камал. Әсәрләр (татар.) / кереш сүз авторы Гази Кашшаф. — Казан: Татгосиздат. Матур әдәбият редакциясе, 1952. — Т. I. — С. VI.
  3. ↑ В.Х.Ганиев. Камал Шариф. Tatarica. Татарская энциклопедия.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Шәриф Камал (татар.) / төз. А.Шәйхин, Г.Җиһангирова. — Казан: Җыен, 2023. — С. 383. — ISBN 978-5-902783-63-3.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Субаев Нияз Абдуллович. Два брата – две судьбы // Гасырлар авазы - Эхо веков : журнал. — 1998. — № 3-4.
  6. ↑ 1 2 Ш.Камал. Әсәрләр (татар.). — 3 нче басма. — Казан: Татгосиздат. Матур әдәбият редакциясе, 1952. — Т. I. — С. XIX-XXII.
  7. ↑ Хәнәфи Маннапов. Шәриф Камал Донбасс шахтерлары арасында (татар.) // Совет әдәбияты : журнал. — 1952. — Декабрь. — С. 115—123.
  8. ↑ 1 2 Х. Хисматуллин. Шариф Камал // История татарской советской литературы / Отв. ред.: Л. И. Залесская, В. Г. Воздвиженский.. — Москва: Наука. — С. 289.
  9. ↑ Акт государственной историко-культурной экспертизы проекта зон охраны объекта культурного наследия регионального значения «Татарская мечеть», 1908 г., расположенного по адресу: Краснодарский край, г. Армавир, ул. Пугачева, 23. Администрация Краснодарского края.
  10. ↑ Матвеев О. В., Ракачев В. Н. Татары на Кубани: история и современное состояние // Гасырлар авазы - Эхо веков : журнал. — 2021. — № 3. — С. 191.
  11. ↑ Шәриф Камал. Сада (татар.). — СПб.: «Нур» газетасы матбагасы, 1906. — 36 с.
  12. ↑ Зариф Бәшири. Замандашларым белән очрашулар (татар.). — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1968. — С. 92.
  13. ↑ Талгат Насыров. Репрессированная татарская пресса (1917-1918 гг.) // Гасырлар авазы - Эхо веков : журнал. — 2006. — № 1-2. — С. 28—32.
  14. ↑ Янга вакыт. Онлайн - энциклопедия Tatarica.
  15. ↑ Зәйнәп Байгилдиева. Ул үткән юлдан (татар.) // Совет әдәбияты : журнал. — 1944. — Декабрь (№ 12).
  16. ↑ Документ. Удостоверение командировочное №31 писателя Ш.Камала в Оренбургскую область для творческой работы в колхозах. Госкаталог.рф. Министерство культуры Российской Федерации.
  17. ↑ Сабан. Онлайн - энциклопедия Tatarica.
  18. ↑ Лирон Хәмидуллин. Ерактагы ак җилкәннәр: истәлекләр, очерклар, документаль повест (татар.). — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2022. — С. 176. — ISBN 978-5-298-04371-7.
  19. ↑ Шариф Камал. Избраннын произведения в двух томах / Составитель доктор филологических наук И. Нуруллин. — Казань: Татарское книжное издательство, 1983. — Т. 1. — С. 7.
  20. ↑ Могила Камала. Дата обращения: 12 августа 2018. Архивировано 12 августа 2018 года.
  21. ↑ Могила Шарифа Камала (1884-1942). Центр культурного наследия Республики Татарстан. Дата обращения: 1 января 2023.
  22. ↑ Музей-квартира Шарифа Камала. Дата обращения: 15 февраля 2014. Архивировано из оригинала 13 ноября 2011 года.
  23. ↑ Список улиц и переулков Бауманского и Дзержинского районов г. Казани по состоянию на 15 июня 1942 г. (фонд Р1583, опись 4, дело 23). — Государственный архив Республики Татарстан. — 15 с.
  24. ↑ О Реестре названий улиц города Казани от 03 февраля 2016 - docs.cntd.ru. docs.cntd.ru. Дата обращения: 7 мая 2022. Архивировано 26 октября 2021 года.

Литература[править | править код]

  • Гайнуллин М. Х. Шариф Камал // Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия 1969—1978
  • Гайнуллин М. Х. Татарская литература и публицистика начала XX века / М. Х. Гайнуллин. – 2-е изд., доп. – Казань: Татар. кн. изд-во, 1983. – 352 с.
  • Нигъмәтуллин Ә. Шәриф Камал (татар.). — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1964. — 172 с.
  • Татарский энциклопедический словарь. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 1998
  • Х. Хисматуллин. Шариф Камал // История татарской советской литературы / Отв. ред.: Л. И. Залесская, В. Г. Воздвиженский. — Москва: Наука, 1965. — С. 288—306. — 578 с. — 3500 экз.
  • Шәриф Камал (татар.) / төз. Шәйхин А.Р., Җиһангирова Г.Р.. — Казан: Җыен, 2023. — 416 с. — 1500 экз. — ISBN 978-5-902783-63-3.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://wiki4.ru/w/index.php?title=Камал,_Шариф_Камалетдинович&oldid=135439257