Клятвенная девственница

Клятвенные девственницы из Мирдиты, 1929 год

Кля́твенная де́вственница (алб. virgjineshë, burrneshë, сербохорв. мушкобања, muškobanja), вирджина (сербохорв. вирџина, virdžina), тобелия (сербохорв. tobelija — от тур. tobe — «завет») — женщина, добровольно принявшая клятву безбрачия (полного отказа от брака и сексуальной жизни) и перенимающая мужскую роль в семье. После принесения клятвы перед старейшинами деревни с «клятвенной девственницей» обходятся как с мужчиной. Она носит мужскую одежду, ведёт мужской образ жизни и имеет право голоса в управлении общиной наравне с мужчинами.

Распространенность

Данный феномен имеет место в Албании, где, по сообщению «Deutsche Welle», в 2023 году проживала клятвенная девственница Джистина (как клятвенная девственница она получила имя «Дуни») Гришай. В Албании канун давал право наследования только мужчинам и потому девушка становилась клятвенной девственницей, чтобы получить право наследования.

ранее существовал в Черногории, Косово и Метохии. Впервые о существовании «клятвенных дев» западноевропейским исследователям и путешественникам стало известно на рубеже XIX—XX веков. В настоящее время явление до сих пор встречается в консервативных северных провинциальных регионах Албании, хотя и постепенно исчезает. Одной из современных клятвенных девственниц является жительница Дурреса Диана Ракипай. Последней задокументированной черногорской вирджиной была Станка Церович (сербохорв. Станка Церовић, 1932—2016), бывшая самой старшей дочерью в семье и принявшая статус вирджины из-за гибели всех мальчиков во младенчестве.

Одной из причин, побуждающей девушку принимать клятву безбрачия, является нежелание вступать в навязываемый ей общиной брак. Другим важнейшим мотивом может быть отсутствие мужчин во главе семьи. При таком положении женщины в семье оказываются незащищёнными и не имеют представителя в совете общины. И лишь в случае, когда одна из женщин перенимает роль мужчины, семья имеет защитника своих интересов в совете. Такая ситуация может возникнуть, например, после смерти отца — главы семьи, когда в семье отсутствуют другие совершеннолетние мужчины. В этом случае «мужчиной» становится одна из незамужних женщин, приняв клятву целомудрия.

См. также

• Бача-бази
• Бача-пош
• Катой
• Третий пол
• Тринге Смайли
• Фаафафине
• Хиджра
• Клятвенная девственница (фильм)

Литература

• René Grémaux: Woman Becomes Man in the Balkans. In: Third Sex Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History Gilbert Herdt (Editor), 1996, ISBN 0-942-29982-5
• Antonia Young: Women Who Become Men: Albanian Sworn Virgins. 2000, ISBN 1-859-73335-2
• Susan E. Pritchett Post: The Myth of the Burrnesh, paper, 1999, London: Center for South East European Studies
• Robert Elsie: Sworn Virgin. In: Historical dictionary of Albania (= European historical dictionaries 42) Lanham 2004. ISBN 0-8108-4872-4 S. 405—406.
• Alice Munro: The Albanian Virgin. In: Open Secrets 1994, ISBN 0-679-43575-1

Ссылки

• Joshua Zumbrun. The Sacrifices of Albania’s Sworn Virgins Архивная копия от 2 ноября 2012 на Wayback Machine // The Washington Post, 11.08.2007 (англ.)
• Dan Bilefsky. Albanian Custom Fades: Woman as Family Man Архивная копия от 21 апреля 2018 на Wayback Machine // New York Times, 25.06.2008 (англ.)
• Dan Bilefsky. Sworn to virginity and living as men in Albania Архивная копия от 21 апреля 2018 на Wayback Machine // New York Times, 23.06.2008 (англ.)
• Das Leben hat sie zu Männern gemacht Архивная копия от 25 августа 2012 на Wayback Machine // Stern, 03.04.2009 (нем.)
• Видео: «Sworn Virgins» Архивная копия от 27 февраля 2014 на Wayback Machine // National Geographic (4 мин.)
• Вирджина — третий пол в Черногории? Путеводитель По Черногории Архивная копия от 26 ноября 2020 на Wayback Machine