Кушанское царство

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
империя
Кушанское царство
др.-греч. Βασιλεία Κοσσανῶν
бактр. Κυϸανο
Кушанское царство с зависимыми территориями в период правления Канишки
Кушанское царство с зависимыми территориями в период правления Канишки
 
 
 
 
 
 
30 — 375
Столица Баграм (Каписа)
Пешавар (Пурушапура)
Таксила (Такшашила)
Матхура
Язык(и) древнегреческий[1] (официальный до 127 г.)
бактрийский[1] (официальный с 127 г.)
Официальный язык греческий и бактрийский язык
Религия
Денежная единица кушанские монеты[d]
Площадь 2 000 000 км² (200 год)[2]
2 500 000 км² (200 год)[3]
Население 60 000 000 (20 % населения Земли)
Форма правления монархия
Династия кушаны
Эпоха античность
Царь царей
 • 30 – 80 Куджула Кадфиз (первый)
 • 350 – 375 Кипунада (последний)
История
 • 30 Куджула Кадфиз объединяет племена юэчжи в единую конфедерацию
 • 375 Экспансия Сасанидов, эфталитов и Гуптов
Преемственность

← Индо-греческое царство ← Индо-парфянское царство

← Индо-скифское царство

Государство Сасанидов → Государство Гуптов →

Кидариты →
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Кушанское царство[4] (бактр. Κυϸανο Kushano; др.-греч. Βασιλεία Κοσσανῶν; санскр. कुषाण राजवंश Кушана раджавамша; БГС: IAST: Guṣāṇa-vaṃśa; парф. 𐭊𐭅𐭔𐭍 𐭇𐭔𐭕𐭓, Kušan-xšaθr; кит. 貴霜王朝, Гуйшуан, I — III века н. э.) — основанное кушанами древнее государство на территории современной Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии; период расцвета приходится приблизительно на 105—250 годы н. э.

По одной из теорий, Кушанское царство было основано кочевым индоиранским народом тохаров (кит. юэчжи), пришедшим с территории, на которой сейчас находится Синьцзян-Уйгурский автономный район[5][6][7][8][9]. Государство имело дипломатические связи с Римом, Персией и Китаем.

Несмотря на то, что на Индийском субконтиненте проживала чуть ли не половина населения Земли (140 из 300 млн человек), его часть, подконтрольная Кушанскому царству, была заселена слабо в сравнении с остальной древней Индией.

Сам факт существования огромной Кушанской империи был осознан историками не ранее середины XIX века. Сведения, сохранившиеся о Кушанской империи — эпизодические, разнородные и противоречивые. Хронология и история восстановлены преимущественно по сохранившимся монетам, китайским летописям (в частности «Хоу Ханьшу» — «История империи Поздняя Хань»), а также отдельным индийским и греческим свидетельствам. По поводу имён царей и хронологии продолжаются споры.

История[править | править код]

Кушанская живопись, Фаяз-тепе, I—II в. н. э., Сурхандарьинская область, Узбекистан, Музей истории народов Узбекистана
Скульптура головы кушанского принца из Халчаяна на территории современного Узбекистана

Основным ядром Кушанского государства первоначально была территория Бактрии[10][11][12][13][14][15][16], которую после падения Греко-Бактрийского царства начали заселять кочевые племена юэчжи. Как отмечает Л. Боровкова[17], кочевники не разоряли поселения жителей Бактрии, а «мирно врастали» в структуру их общества. Они довольно быстро восприняли традиции оседлой культуры. В частности, об этом свидетельствуют гробницы представителей знати, открытые советскими и афганскими археологами под руководством Виктора Сарианиди в поселении Тилля-тепе в Северном Афганистане (см. также статью Бактрийское золото). В I веке до н. э. на территории Бактрии повсеместно снова проводятся новые каналы, создаются целые земледельческие оазисы, строятся города, продолжающие градостроительные принципы греко-бактрийского периода.

Основателем Кушанской империи стал Куджула Кадфиз (丘就却), по китайским сведениям — удельный правитель (сихоу) одной из групп юэчжи, кочевавший в окрестностях Гуйшуана (ныне Бекабад, Узбекистан), который в 20 году подчинил четыре других удельных княжества юэчжи, располагавшихся на территории Бактрии, а затем и владения мелких греческих династов. Кадфизом была занята столица юэчжи — город Ланьши, находящийся на месте городища Шахринау (ныне Таджикистан).

Гипотетический первый правитель кушан Герай (около 1 — 30 годов н. э.)
Кушанская монета с изображением императора Канишки I и Будды с надписью греческими буквами «БОДДО»

В 47 году Кушанское царство заручившись лояльностью эллинистического правителя Арахозии (кит. Гаофу) Гермея вступает в вооруженный конфликт с Парфией и расширяет свои владения на территории современного Афганистана. Судя по чеканным монетам того времени Каджула и Герай выступают как соправители, однако Арахозия постепенно поглощается Кушанским царством. В 50-60 гг. Каджула завоевывает индо-скифскую Гандхару (кит. Цзибинь) и на территории современного северного Пакистана (район Пешавара).

Дальнейшее расширение кушанских границ произошло при сыне и преемнике основателя государства (иногда между ними помещается ещё один гипотетический царь Вима Такто, о котором свидетельствует Рабатакская надпись) — Виме Кадфизе (阎膏珍) или Кадфизе II (правил в 80-103 гг. н.э.). В 85-87 году он присоединил к Кушанской державе значительную часть северо-западной Индии (кит. Тяньчжу), отняв ее у индо-скифов. Власть кушан достигла Варанаси, где они поставили своего наместника. В результате, Кушанская империя стала одной из крупнейших мировых держав, охватывающей значительную часть Средней Азии, территорию современного Афганистана, большую часть Пакистана и север Индии. В 87 году кушаское посольство было отправлено ко двору китайской империи Хань, но было убито на обратном пути. В отместку в 90 году кушанское войско атаковало Кашгар (кит. Шулэ) на территории современного Китая, где правил ханьский наместник Бань Чао. На монетах Кадфиза II чаще всего встречается изображение индуистского бога Шивы с быком. Декларируя свою склонность к индуизму, царь, вероятно, стремился укрепить авторитет кушанской династии среди новых подданных.

Статуя Канишки с геральдическими лилиями

Наибольшую известность из числа кушанских правителей получил Канишка I, но по вопросу о времени его правления существуют значительные расхождения среди исследователей. Скорее всего, оно относится к первой трети II века н. э. При нём произошло определённое смещение главного центра Кушанской державы в сторону индийских владений. Столицей был город Пурушапура, современный Пешавар. Канишка известен как покровитель буддизма. Впрочем, на монетах Канишки встречаются не только изображения Будды, но и самых различных божеств — и греческие Гелиос и Гефест, и индоиранские Митра и Вертрагна, и многие другие (поэтому относительно вероисповедания самого Канишки ведутся дискуссии; возможно, что он был зороастрийцем, а не собственно буддистом). Тем не менее, именно благодаря ему утвердилась гандхарская традиция в греко-буддийском искусстве и был проведён Четвёртый буддийский собор.

Кушаны отправляли посольства в Китай и Римскую империю (кушанских послов принимал император Антонин Пий в 138 году). Поскольку границы кушанских владений на западе непосредственно соприкасались с Парфией, а на востоке — с ханьским Китаем, нередко имели место военные столкновения. Особенно упорной была борьба в Восточном Туркестане в конце I — начале II века н. э., где кушанской армии удалось в конечном счёте остановить ханьскую экспансию.

В III веке н. э. кушаны потерпели поражение в столкновении с Сасанидским государством, пришедшим на смену Парфии. В III веке Кушанское царство начало распадаться.

После падения Кушанской империи наступил длительный период политической раздробленности, продолжавшийся до начала IV в.; в IV веке отмечается некоторое возрождение кушан , но былой славы они уже не достигли. К V веку остатки кушанского мира были разрушены нашествием эфталитов («белых гуннов»), которые продолжили кушанские традиции. Затем стала складываться новая мощная империя — Гуптская[18].

Происхождение династии Кушан[править | править код]

Кушанский принц, Дальверзин-тепе, I в. н. э., Узбекистан, Музей истории народов Узбекистана

Традиционные версии[править | править код]

Кушанская династия традиционно отождествляется с юэчжи[19] и ираноязычными тохарами[20] (не путать с другим индоевропейским народом, т. н. псевдотохарами). Некоторые авторы не различают кушанов и эфталитов и воспринимают эти два термина, как синонимы[21]. Юэчжи и тохары признаются ираноязычными народами[22][23]. Существует версия гуннского происхождения[24], согласно которой часть гуннов приняла наименование «кушан»[25]. Другие считают кушанов тюркоязычными[26].

Лингвистическая самоидентификация кушанских правителей[править | править код]

Кушаны были ираноязычны[27]. Рабатакская надпись является историческим памятником и источником по истории кушан. Это надпись на камне на бактрийском языке греческим алфавитом, найденная в 1993 году при раскопках в афганском посёлке Рабатак, недалеко от известного археологического памятника Сурхкоталь. Надпись связана с правлением кушанского царя Канишки и освещает также его генеалогию. Хранится в Кабульском музее.

Тамги кушанских царей

В первой строке надписи о Канишке описывается правление Канишки как эпоха безопасности, справедливости и законности и объявляется, что все боги довольны его правлением. Вторая строчка сообщает, что он выпустил эдикт на греческом и на арийском («αρια») языках. Потом приводится список царей: Куджула Кадфиз, великий прадед, Вима Такто, его дед, Вима Кадфиз, его отец, и сам Канишка. В тексте говорится в частности: "Великий спаситель, Канишка Кушан, Праведный, Справедливый, Автократор, Бог, достойный поклонения, получивший царство от Наны и всех богов, *положивший *начало первому году так, как это нравилось богам. И он *издал *эдикт (по-)гречески, (и) затем переложил его на арийский язык. Затем царь Канишка приказал Шафару каралрангу в этом … создать святилище под названием Б … аб, на *равнине Ка … для этих (9) богов, из которых здесь … *славная Умма занимает первое место: *богиня Нана и *богиня (10) Умма, Аурмузд, (бог) Благотворящий, Срошард, Нараса, (и) Михр[28].

География[править | править код]

Кушанское царство включало в себя Хорезм (Узбекистан), Бактрию (северный Афганистан), Согдиану (Таджикистан), Фергану, Кашгар (западный Китай), Яркенд, Хотан, Пешавар (Пакистан)[29]. Крайним пределом распространения Кушанского царства на юг была река Нармада, а на восток — область Бихар[30]

Языковая ситуация[править | править код]

Как и бактрийцы, кушане пользовались греческим алфавитом с добавлением буквы шо

В Кушанском царстве общались на разных диалектах восточно-иранских языков, таких как сам бактрийский и кушанский язык. Учёные-лингвисты по остаткам надписей определили сам кушанский язык восточно-иранским северной подгруппы[27], он являлся диалектом языков юэчжи. При этом кушанское письмо было основано на греческом алфавите.

Экономика[править | править код]

Кушаны унаследовали развитое сельское хозяйство Бактрии, основанное на поливном земледелии, что благоприятствовало высокой плотности населения, значительная часть которого проживала в городских центрах. Среди городов отчетливо выделяются два типа: города, издревле и постепенно формировавшиеся как крупные центры, и города, построенные под эгидой центральной власти по канонам, сложившимся ещё в греко-бактрийский период. Значительное число городов второго типа показывает, что при кушанах продолжалась активная градостроительная политика.

Большие и малые кушанские города, как ранее существовавшие, так и вновь построенные, образовывали целую систему, связанную дорогами и караванными путями. Объединявшая их развитая внутренняя и внешняя торговля составляла характерную черту Кушанского государства. На одном из первых мест стояли торговые связи с западными странами — с Римской империей и прежде всего с её восточными провинциями. Торговля велась как по суше, так и по морю — через западные порты Индии. Сухопутная дорога шла на север, в Бактрию, и далее в Китай. Кушанские торговцы достигали Александрии Египетской, важнейшего торгового порта на Средиземном море.

В Рим экспортировались пряности, благовония, драгоценные камни, слоновая кость, сахар. Особенно большое значение имела торговля рисом и хлопчатобумажными изделиями. Транзитом из Китая шли шёлк, кожи и другие изделия. Из Рима импортировались ткани, одежды, изделия из стекла и драгоценных металлов, статуи и различные вина. В большом количестве ввозилась золотая и серебряная римская монета, клады которой довольно часто встречаются на территории Кушанской державы. Римское золото использовалось кушанами также для чеканки собственных монет. Об углубленных экономических связях кушан и римлян свидетельствует, помимо прочего, особый тип монет с изображением кушанских правителей на манер римских императоров.

Кушанское правительство получало крупные доходы в результате взимания таможенных пошлин. При раскопках дворца царского наместника в городе Баграме была обнаружена сокровищница, заполненная вещами из Рима, Индии и Китая, которые скорее всего попали сюда в качестве пошлины с проходивших караванов.

Не меньшее значение имел внутренний товарообмен. Внутренняя торговля вела к развитию денежного обращения, хорошо прослеживаемого по находкам кушанских монет. Наряду с золотом кушанские правители в больших количествах выпускали мелкую медную монету, предназначенную для розничной торговли. Имеются сведения о том, что кушанский царь считался владыкой гаваней, рудников и таможен.

Внутренняя структура[править | править код]

Буддист в кушанском облачении. Матхура, II век

Кушанская держава представляла собой централизованное государство во главе с «царем царей», личность которого иногда обожествлялась. Кушанские правители стремились создать особый династийный культ, посвящая ему специальные храмы. Глава государства опирался на разветвленный административный аппарат, в котором существовало множество рангов и градаций. Известны титулы великих сатрапов, просто сатрапов, наместников, «начальников границ» и некоторые другие. С ослаблением центральной власти, особенно в результате неудачных для Кушанского царства войн, роль и значение правителей отдельных областей возрастали, что в результате повлияло на распад единой державы. Городами, возможно, также управляли царские наместники.

Наиболее сложен вопрос о социальной структуре Кушанской империи. Основной производственной единицей в сельском хозяйстве являлась сельская община налогоплательщиков. Вместе с тем здесь существовали и крупные централизованные хозяйства, принадлежавшие храмам и крупным собственникам. Можно предполагать, что в этих хозяйствах значительную роль играл рабский труд. Скорее всего, формы эксплуатации в кушанском обществе были весьма разнообразны, включая различные варианты рабского и крепостного состояния.

Культура[править | править код]

Сидящий на троне Майтрея с кушанским последователем. II век, Гандхара

Кушанское царство испытало большое влияние эллинистической культуры. В частности, кушанское письмо было основано на греческом алфавите с добавлением одной оригинальной буквы Þ (шо) для обозначения фонемы /ш/.

Буддизм при кушанах в широких масштабах проникает в Бактрию и в некоторые области Средней Азии. Это объясняется не только тем покровительством, которое кушанские цари оказывали буддизму. Наставником царя Канишки был Ашвагхоша. Именно в кушанском Пешаваре был проведен Четвёртый буддийский собор, выделивший махаяну из более древней хинаяны. Возросшая его популярность связана с ролью буддизма как идеологии, близкой и понятной в первую очередь городскому населению, численность которого в Кушанском государстве была весьма велика. Буддизм выработал новый взгляд на личность, проповедовал равенство людей, по крайней мере в духовной области. Утвердившийся при Канишке вариант буддизма значительно упростил «путь к спасению», поскольку успех зависел не только от собственных усилий, но и от помощи бодхисаттв, среди которых оказались иранские (Амитабха — Будда Белого Света) и греческие (Ваджрапани, имеющий черты Геракла) божества. Также в пантеон буддизма вошел грядущий мессия будда Майтрейя. Все это способствовало превращению буддизма в подлинно массовую религию, популярную как у рядовых горожан, так и в среде городской верхушки.

Вместе с тем, увлечение буддизмом не привело к вытеснению местных народных культов и зороастризма. Продолжали сооружаться монументальные храмы огня и небольшие домашние святилища, в которых центральное место занимал алтарь для возжигания священного пламени.

Характерной чертой кушанской культуры является тесная связь с городами и распространение урбанизированной культуры в сельской местности.

В кушанской архитектуре, скульптуре и живописи определённое отражение и преломление нашли три художественные традиции. Прежде всего это весьма древние традиции бактрийской культуры с её большими достижениями в области монументальной архитектуры. Вторым важнейшим компонентом было греческое искусство, глубокие корни которого в Бактрии определялись как значительным числом греко-македонских колонистов, так и проникновением эллинистических традиций в местную среду. Наконец, третьим компонентом было искусство Индии.

В кушанской архитектуре, как свидетельствуют раскопки, внешняя монументальная парадность дворцовых и храмовых комплексов сочеталась с пышностью внутреннего убранства. Живописные и скульптурные композиции последовательно и с большой детализацией развёртывали на стенах храмов и дворцов религиозные сцены и групповые портреты членов царской семьи в окружении воинов и слуг.

Правители[править | править код]

Кушанское царство (ок. 15 — 250 Р. Х.)

Средняя Азия, Афганистан, Сев.-Зап. Индия, Вост. Туркестан.

Стол. Пурушапура (н. Пешавар).

  • 1. Куджула Кадфиз I (Киоцзюцю) (ок. 15 — 65).
  • 2. Вима Кадфиз II (Яньгаочжэнь), сын (ок. 65 — 78).
  • 3. Ерке хан I (ок. 78 — 101 или 2 — 23 эры Канишки).
  • 4. Васишка, сын (ок. 101—106).
  • 5. Хувишка, брат (ок. 106—138).
  • 6. Ерке Хан II (ок. 138—150).
  • 7. Васудева I (ок. 150—180).
  • ок. 180 распад на мелкие владения. Династия Канишки правила в Пурушапуре
  • до ок. 250 Р. Х.
  • 8. Ерке хан III (ок. 190).
  • 9. Васудева II (По Тао) (ок. 230)[31].

См. также[править | править код]

Монета римского императора Траяна, найденная вместе с монетами Канишки в буддистском монастыре. Оракзай, современный Пакистан

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Falk, Harry. 2001. "The yuga of Sphujiddhvaja and the era of the Kuṣāṇas." Silk Road Art and Archaeology VII, p. 133.
  2. Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D (December 2006). "East-West Orientation of Historical Empires". Journal of World-Systems Research. 12 (2): 222. ISSN 1076-156X. Архивировано из оригинала 20 мая 2019. Дата обращения: 12 сентября 2016.
  3. Taagepera, Rein (1979). "Size and Duration of Empires: Growth-Decline Curves, 600 B.C. to 600 A.D.". Social Science History. 3 (3/4): 132. doi:10.2307/1170959. JSTOR 1170959.
  4. Кушанское царство // БРЭ. Т.16. М.,2010.
  5. Андроновская культура // БРЭ. Т.1. М.,2005.
  6. Массагеты // БРЭ. Т.19. М.,2011.
  7. Иссык // БРЭ. Т.12. М.,2008.
  8. Аржан // БРЭ. Т.2. М.,2005.
  9. Кангюй // БРЭ. Т.12. М.,2008.
  10. Айртам // БРЭ. Т.1. М.,2005.
  11. Бактра // БРЭ. Т.2. М.,2005.
  12. Бактрия // БРЭ. Т.2. М.,2005.
  13. Дахма // БРЭ. Т.8. М., 2007.
  14. Аджина-тепе // БРЭ. Т. 1. М., 2005.
  15. Дальверзин-тепе // БРЭ. Т. 8. М., 2007.
  16. Канишка // БРЭ. Т. 12. М., 2008.
  17. Боровкова, 2005.
  18. Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. История Индии (краткий очерк). — Москва: Мысль, 1973. — С. 113. — 558 с.
  19. Рахманалиев Р. Империя тюрков. Великая цивилизация. Тюркские народы в мировой истории с X в. до н. э. по XX в. н. э.. — Москва: Рипол Классик. — С. 32. — 1530 с. — ISBN 9785386008475. Архивировано 7 апреля 2022 года.
  20. Петухов Ю. Д., Нина Ивановна Васильева Н. И. Евразийская империя скифов. — Москва: Вече, 2007. — С. 76. — 392 с. Архивировано 7 апреля 2022 года.
  21. История Узбекской ССР. Том I. — Изд-во АН УзССР, 1955. — С. 104. Архивировано 7 апреля 2022 года.
  22. Древние народы Сибири: этнический состав по данным топонимики. Том IV / А. М. Малолетко. — Изд-во Томского университета, 2005. — С. 237.
  23. Клейн Л. С. Миграция тохаров в свете археологии // Stratum plus. Археология и культурная антропология. — № 2. — С. 178—187. — ISSN 1608-9057. Архивировано 7 апреля 2022 года.
  24. Ahmad Hasan Dani, B. A. Litvinsky. History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations. — UNESCO, 1996. — С. 119. — 569 с. — ISBN 9789231032110. Архивировано 7 апреля 2022 года.
  25. Летифова Э. М. Северо-западный Азербайджан: Илисуйское султанство. — Алтай, 1999. — С. 30. — 109 с. Архивировано 7 апреля 2022 года.
  26. Закиев М. З. Происхождение тюрков и татар. — Инсан, 2003. — С. 98. — 495 с. — ISBN 9785858403173. Архивировано 7 апреля 2022 года.
  27. 1 2 «Голос Забытой Империи» Архивная копия от 12 декабря 2009 на Wayback Machine // Журнал «Вокруг Света»
  28. Симс-Вильямс Н. Новые бактрийские документы // Вестн. древ. истории. — 1997. — № 3. — С. 3—10.
  29. [https://cyberleninka.ru/article/n/kultura-i-iskusstvo-kushanskogo-tsarstva Архивная копия от 22 июля 2022 на Wayback Machine КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО КУШАНСКОГО ЦАРСТВА]
  30. Индобуддийская культура в Кушанской империи. Дата обращения: 22 июля 2022. Архивировано 22 июля 2022 года.
  31. Правители Мира. В. Эрлихман. 2009.

Литература[править | править код]

Государства Древней Индии (средний исторический период)
Период: Север Юг Пятиречье

 VI век до н. э.
 V век до н. э.
 IV век до н. э.

 III век до н. э.
 II век до н. э.

 I век до н. э.
 I век


 II век
 III век
 IV век
 V век
 VI век
 VII век
 VIII век
 IX век
X век
XI век


















(Империя Ахеменидов)
(Македонская империя)






(Первое исламское завоевание)