Леонтий (фон Вимпфен)

Епископ Леонтий
Епископ Енотаевский, викарий Астраханской епархии
5 сентября 1917 — 26 сентября 1918
Предшественник	викариатство учреждено
Преемник	Анатолий (Соколов)
Епископ Петровский, викарий Саратовской епархии
16 декабря 1916 — 5 мая 1917
Предшественник	Дионисий (Прозоровский)
Преемник	Дамиан (Говоров)
Епископ Кустанайский, викарий Оренбургской епархии
24 марта — 16 декабря 1916
Предшественник	Серафим (Александров)
Преемник	Дионисий (Прозоровский)
Епископ Ереванский, викарий Грузинского экзархата
12 февраля 1915 — 24 марта 1916
Предшественник	Пимен (Пегов)
Преемник	Дамиан (Говоров)
Епископ Чебоксарский, викарий Казанской епархии
28 сентября 1914 — 12 февраля 1915
Предшественник	Михаил (Богданов)
Преемник	Борис (Шипулин)
Имя при рождении	Владимир Фёдорович фон Вимпфен
Рождение	18 (30) мая 1873 Москва, Российская империя
Смерть	6 июля 1919(1919-07-06) (46 лет) Астрахань, РСФСР
Отец	Фёдор Владимирович Вимпфен[d]
Мать	Любовь Петровна Воейкова[d]
Медиафайлы на Викискладе

Епископ Леонтий (в миру барон Владимир Фёдорович фон Вимпфен; 18 [30] мая 1873, Москва — 6 июля 1919, Астрахань) — епископ Русской православной церкви, епископ Енотаевский, викарий Астраханской епархии.

Биография

Родился 18 мая 1873 года в Москве. Отец, Лебрехт Феликс, барон фон Вимпфен, выходец из знатной дворянской семьи, германский подданный. Мать, Любовь Петровна, принадлежала к московским дворянам Воейковым и была дочерью Петра Петровича Воейкова (1803—1871), предводителя Московского дворянства в 1856—1862 гг. Внучатый племянник художницы Любови Бороздны-Стромиловой. В ноябре 1874 года его родители развелись.

В 1896 году окончил курс в Пензенской гимназии и поступил в Казанскую духовную академию.

В 1897 году принял монашеский постриг с именем Леонтий и хиротонисан во иеродиакона. В 1898 году состоялось его рукоположение в сан иеромонаха.

В 1899 году принят в русское подданство.

В 1900 году окончил курс духовной академии со степенью кандидата богословия и с правом преподавания в семинарии. В том же году назначен помощником смотрителя Уфимского духовного училища.

В 1902 году стал членом 18-й Российской духовной миссии в Китае. В 1903 году — первый заведующий подворьем миссии в Харбине и настоятель Благовещенского храма при нём.

С 1904 года — помощник смотрителя Вольского духовного училища, инспектор Курской духовной семинарии.

С 1906 по 1914 год — настоятель русской посольской церкви в Афинах в сане архимандрита.

28 сентября 1914 года назначен епископом Чебоксарским, викарием Казанской епархии.

12 февраля 1915 года назначен епископом Ереванским, викарием Грузинского экзархата.

В годы Первой мировой войны владыка Леонтий подвергся нападкам газеты «Вечернее время» ввиду своего немецкого происхождения. Издание выражало надежду, что Синод «сумеет поставить немца-архиерея в надлежащие рамки».

24 марта 1916 года назначен епископом Кустанайским, викарием Оренбургской епархии.

16 декабря 1916 года назначен епископом Петровским, викарий Саратовской епархии. По отзыву современника, епископ Леонтий «ознаменовал своё пребывание в Саратове… необыкновенною требовательностью в отношении своего личного комфорта… В Саратове он не служил, не проповедовал, в собраниях духовенства не участвовал… По-видимому, ему и некогда было заниматься такими делами, ибо все его рабочее время было занято поездками по гостям и визитациями к различным светским, казавшимся ему нужными и интересными, лицам…».

После Февральской революции 1917 года епископ Леонтий выступил в печати с обвинениями епископа Саратовского Палладия (Добронравова) в приверженности «распутинскому строю». В апреле 1917 года епархиальный съезд сместил с кафедр епископов Палладия и Леонтия; 6 мая 1917 года Синод официально уволил на покой обоих епископов. Местом пребывания епископу Леонтию был назначен Покрово-Болдинский монастырь в Астрахани.

5 сентября 1917 года назначен епископом Енотаевским, викарием Астраханской епархии.

В период пребывания правящего архиерея, архиепископа Митрофана (Краснопольского) на Поместном соборе в Москве временно управлял епархией.

В качестве викарного архиерея Астраханской епархии вступил в конфликт с архиепископом Митрофаном. Противостояние несправедливости, а также явное неприятие того круга людей, из среды которых он вышел, привело епископа Леонтия к выводу о пагубности для России монархического строя правления (при том, что архиепископ Митрофан был монархистом).

Епископ Леонтий выступал союзником либерального духовенства в деле создания «Духовного союза православных христиан», который должен был дать приходским общинам большие полномочия. Видел в «Союзе» единственную возможность для Церкви юридически оформить свои отношения с государством и сохранить духовно-учебные заведения. Владыка Митрофан был решительным противником создания «Союза» и деловых контактов с советской властью.

Кроме того, епископ Леонтий поддержал декрет советского правительства об отделении церкви от государства. Считал, что «декрет этот является осуществлением и удовлетворением давно назревших и самых больных вопросов во взаимоотношениях государства и Церкви, требующих полного раскрепощения религиозной совести народа и освобождения Церкви и её священнослужителей от ложного положения».

Архиепископ Митрофан инициировал рассмотрение «дела» епископа Леонтия Архиерейским собором церкви в Москве, однако выезд в столицу ему был запрещён органами советской власти.

26 сентября 1918 года епископ Леонтий был устранён от управления викариатством; кроме того, был поставлен вопрос о его запрещении в служении и даже о его отлучении. Отказался устраивать церковную смуту и опубликовал в газете своё обращение к православному населению: «Безмерно благодарю дорогих прихожан и богомольцев за выраженные чувства. Убедительно прошу сохранять мир, так как я беспрекословно подчиняюсь распоряжениям устранившей меня высшей церковной власти и не хочу кругом себя какого-либо шума в такое время». Значительная часть верующих обратилась к патриарху Тихону с просьбой изменить решение. В результате епископ Леонтий не был запрещён в священнослужении и, хотя и был смещён с должности викария, оставлен управляющим Иоанно-Предтеченским монастырем.

В 1919 году председательствовал на совещании «Союза религиозных общин», где было решено обратиться к православному населению с призывом «оказать помощь раненым и больным воинам» старой и советской армии. Воззвание заканчивалось ссылкой на Евангелие: «Помните слова Христа: „Я был наг и вы не одели Меня, был болен, и вы не посетили Меня“». Председатель губЧК Георгий Атарбеков решил, что ссылка на Евангелие сделана для подрыва авторитета советской власти и предложил арестовать епископа. Это решение санкционировал председатель Ревкома Сергей Киров.

25 мая (7 июня) 1919 года епископ Леонтий по приказу Кирова был арестован и обвинён (наряду с архиепископом Митрофаном) в организации белогвардейского заговора. Сохранились два протокола допроса епископа Леонтия. В первом владыка категорически отвергает какое-либо участие в выступлениях против советской власти, опровергая также слухи об участии в заговоре знакомых ему лиц. Во втором епископ Леонтий неожиданно признаётся в существовании контрреволюционной организации, во главе которой якобы стоял архиепископ Митрофан.

Расстрелян в один день с архиепископом Митрофаном. Известно, что им удалось встретиться перед казнью. Архиереи перед лицом надвигающейся на них смерти, забыв все прежние свои обиды, попросили друг у друга прощение, поклонились друг другу до земли и обнялись.

Верующие смогли забрать тела убитых архиереев и совершить погребение. На месте захоронения был поставлен кирпичный памятник, который в 1930 году был разрушен. В Астраханской епархии существовало почитание погибших. После войны прошёл слух о перезахоронении архиепископа Митрофана и епископа Леонтия на городское кладбище, где верующие поставили деревянный крест. Местные власти регулярно его уничтожали, но он вновь появлялся на этом месте.

Почитание и вопрос о канонизации

Почитался верующими за праведную жизнь и подвижничество. По жизни был человеком совершенно нестяжательным и никому не отказывал в помощи. Помогал он и материально и духовно — своим пастырским словом, стараясь утешить всякого, приходящего к нему. Имея необычайное сострадание и обострённое чувство справедливости, он не боялся вступаться за обиженных, идя даже на конфликты с власть предержащими.

При подготовке канонизации новомучеников и исповедников, совершённой РПЦЗ в 1981 году его имя было внесено в черновой поимённый список новомучеников исповедников российских. Данный список в отредактированном виде, куда вошло и имя епископа Леонтия, был издан только в конце 1990-х годов.

Среди верующих Астраханской епархии существует традиция почитания владыки Леонтия как подвижника благочестия. В частности, он изображён на иконе Собора святых и подвижников благочестия Астраханской епархии (без нимба). В Астраханской епархии осуществляется сбор материалов к прославлению епископа Леонтия в лике святых новомучеников Российских. Однако вопрос о канонизации епископа пока не решён. Препятствием, видимо, является не столько конфликт между архиереями (у каждого из них была своя правда, и владыка Леонтий подчинился решению Патриарха Тихона, что явно не устраивало советскую власть — очевидно, это стало одной из причин гибели епископа), сколько упомянутые выше показания владыки Леонтия. Впрочем, не исключено, что речь идёт о фальшивке, сфабрикованной чекистами.

4 марта 2015 года в Астраханской областной научной библиотеке им. Н. К. Крупской состоялись краеведческие чтения из цикла «Живая память» «Леонтий (фон Вимпфен), епископ Енотаевский — оживающая история».

Литература

• Ильичёв А. Митрофан архиеп. Астраханский // Вестник РХД. — 1975. — № 116. — С. 200—224.
• Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. — М., 1994. — Репр. воспр. изд. 1949—1957 гг. (Джорданвилль). — Ч. 1. — С. 71, 178.
• Иона (Карпухин), архиеп. С молитвой против смуты : святитель Иосиф Астраханский в судьбах России. — Астрахань : Астраханско-Енотаевская епархия ; СПб. : Сатисъ, 2002. — 240 с. — ISBN 5-7373-0242-3
• Иосиф (Марьян), иером. Епископ Леонтий // Очерки истории Астраханской епархии за 400 лет её существования. — Т. 2. Очерки Астраханской епархии с 1902 по 2002 г. — Ростов н/Д, 2002. — С. 371—381.
• Иосиф (Марьян), игумен Жизнеописание епископа Леонтия (фон-Вимпфена) // Святые и подвижники благочестия земли Астраханской / сост. игумен Иосиф (Марьян). — Астрахань, 2010. — С. 374—395.
• Мраморнов А. И. Леонтий // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XL : «Лангтон — Ливан». — С. 514—515. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-033-2.
• Мраморнов А. И. Письма епископа Леонтия (фон Вимпфена) к А. В. Карташеву // Научный богословский портал «Богослов.ru». 3 августа 2018
• Долматова Е. Н., Алексий Спирин, иерей Епископ Енотаевский Леонтий (фон-Вимпфен): путь к исповедничеству // Свет православия. 2015. — № 7. — С. 7-11
• Долматова Е. Н. Епископ Леонтий (фон Вимпфен) : новые материалы к биографии // Астраханские краеведческие чтения: сб. ст.. — Астрахань, 2017. — Вып. 9. — С. 166—172.
• Долматова Е. Н. Фонд 717 Отдела рукописей РГБ как источник ранее неизвестных сведений о епископе Леонтии (фон Вимпфене) // Астраханские краеведческие чтения: сб. ст.. — Астрахань, 2021. — Вып. 13. — С. 190—195.
• Долматова Е. Н. «Я ошибся в выборе викария…»: материалы к портрету епископа Леонтия (фон Вимпфена) // Крестный путь священномученика Митрофана (Краснопольского): сборник материалов конференции (с международным участием), посвящённой 150-летию со дня рождения и 100-летию мученической кончины священномученика Митрофана (Астрахань, 27 ноября 2019 г.). — Астрахань, 2021. — С. 68—82.

Ссылки

• Епискол Леонтий (1917—1919) на сайте Астраханской епархии
• ЕПИСКОП ЛЕОНТИЙ (ФОН-ВИМПФЕН)
• Леонтий (фон Вимпфен) на сайте «Русское православие»