Русская древлеправославная церковь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Русская древлеправославная церковь
Покровский собор в Замоскворечье
Покровский собор в Замоскворечье
Руководство
Предстоятель патриарх Александр
Центр Покровский собор в Замоскворечье
Резиденция предстоятеля Москва
Территории
Юрисдикция (территория) Россия, Украина, Белоруссия, Румыния, Грузия, Израиль, Болгария.
Богослужение
Богослужебный язык церковнославянский
Календарь юлианский
Статистика
Епископов 8
Епархий 8
Учебных заведений 1
Монастырей 4
Приходов 70; также 5 общин находится в Румынии и 1 община в Болгарии.
Сайт raoc.info
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Русская древлеправосла́вная церковь (сокращённо РДЦ, прежнее название — Новозыбковская архиепископия) — одно из старообрядческих поповских согласий, действующих в Российской Федерации и некоторых иных странах.

История[править | править код]

Основу церкви составили беглопоповцы, принимавшие священство, переходящее от новообрядческой церкви и не признавшие белокриницкой иерархии.

В 1923 году значительная часть членов Церкви признала своим главой перешедшего к ним Саратовского архиепископа Николу (Позднева); с присоединением последнего к староверию из обновленчества (уже после того, как Патриарх Тихон запретил в священнослужении всех епископов, уклонившихся в обновленчество[источник не указан 2855 дней]) у них появилась своя иерархия. В сентябре 1929 года к ним также присоединился «андреевский» единоверческий епископ Иргинский Стефан (Расторгуев).

Первоначально центр был в Саратове (месте пребывания архиепископа). В 1924 году он был перенесён в Москву — при Никольском храме на Рогожском кладбище.

Кафедральный Спасо-Преображенский собор в Новозыбкове был закрыт в 1938 году; богослужения в нём возобновились в 1943 году, при немецкой оккупации, и с того времени не прекращались.

В 1945 году у советской власти возник проект объединения всех поповских старообрядческих согласий в одну церковную организацию. Предполагалось, что беглопоповцы войдут в подчинение Московской архиепископии (ныне РПСЦ), но с конца 1947 года со стороны беглопоповцев пошёл вал яростной критики в адрес белокриницкой иерархии. Причиной стало изменение вектора государственной политики. Глава Совета по делам религиозных культов И. В. Полянский писал в письме от 26 февраля 1948 года: «Нельзя рассматривать старообрядцев беглопоповцев и старообрядцев белокриницкого согласия как одно целое. Они из себя представляют пока два самостоятельных культа». Это резко противоречило всему тому, что И. В. Полянский писал и говорил до этого. Вероятно, власти решили, что выгоднее иметь раздробленное старообрядчество[1].

В 1955 году центр РДЦ перенесён в Куйбышев. Давление властей на Древлеправославную церковь, как и на другие религиозные организации, усилилось в конце 1950-х годов в связи с хрущёвской антирелигиозной кампанией, одним из результатов государственной политики явилось обострение внутренних нестроений среди беглопоповцев. Всё это стало причиной того, что в январе 1962 года архиепископ Епифаний (Абрамов), ссылаясь на преклонный возраст и нездоровье, ушёл на покой. 24 марта 1963 году в сан архиепископа Новозыбковского, Московского и всея Руси был возведён Иеремия (Матвиевич)[2], который перенёс центр РДЦ в Новозыбков Брянской области.

После хрущёвских гонений и вплоть до конца 1980-х годов количество приходов РДЦ составляло во всём СССР лишь около 20. Основные центры находились в городах Самаре (тогда Куйбышев), Новозыбкове, Вольске и Курске[3].

В 1988 году состоялась первая в РДЦ канонизация святых. К лику святых были причислены: Андрей Рублёв, Максим Грек, митрополит Московский Макарий, Патриарх Московский Гермоген, протопоп Аввакум[4]

В 1988 году епископ Пермский Леонтий (Кречетов) вместе с епископом Московским Флавианом отделился от Новозыбковской архиепископии. Флавиан вскоре вернулся, но Леонтий не только стоял на своём, но и рукоположил для Иверской Древлеправославной Церкви епископа и фактически положил начало бытию её епископата[3].

В 1990 году московской древлеправославной общине был передан Покровский собор в Замоскворечье, на Новокузнецкой улице, который стал главным московским храмом РДЦ.

В 1991 году в Новозыбкове при Спасо-Преображенском кафедральном соборе открылось четырёхгодичное Высшее духовное училище[5].

В 1999 году в Церкви произошёл раскол ввиду несогласия части мирян с официальной (юридической) квалификацией вероучения Церкви как идентичной вероучению РПЦ[6]. В результате была образована и официально зарегистрирована новая религиозная организация — Древлеправославная церковь России (Курская епископия), во главе которой стал епископ Аполлинарий (Дубинин), единолично рукоположённый в 2000 году епископом Тульчинским Евмением (Титовым). В настоящее время епископ Евмений вернулся в лоно РДЦ, а количество сторонников епископа Аполлинария существенно сократилось.

Собор, состоявшийся 16—19 августа 2000 года, принял постановление о возвращении резиденции предстоятеля Древлеправославной церкви в Москву.

3 марта 2002 года на Соборе было решено восстановить патриаршество в Русской древлеправославной церкви. Патриархом был избран предстоятель церкви, архиепископ Александр (Калинин), и на следующий же день состоялась его интронизация; с того момента кафедра патриарха и его резиденция пребывают в Москве.

15 августа 2010 года к Русской древлеправославной церкви присоединились (через миропомазание) два «иерарха» «Временного высшего церковного управления Российской православной церкви» (ВВЦУ РосПЦ) — «епископ» Дмитровский и Можайский Тихон (Гришин) и «епископ» Богородский Гедеон (Михайлов)[7]. Они были рукоположены́ Арсением (Киселёвым), отделившимся в 2007 году от Синода Рафаила (Мотовилова) (ИПЦ(Р)) и создавшим независимую юрисдикцию — ВВЦУ РосПЦ. После Божественной литургии в Покровском кафедральном соборе Москвы чиноприём по старообрядческой традиции, с отречением от ересей (в том числе, «никонианской» и экуменической) и исповедью совершил иерей Георгий Новиков. Патриарх Александр составил по поводу состоявшегося чиноприёма особый акт, в котором оговаривается, что епископам Тихону и Гедеону пока не предоставляется права «совершения богослужений, церковных таинств и треб».

Современное состояние[править | править код]

Количество зарегистрированных общин, по последней информации, — 70; также 5 общин находится в Румынии и 1 община в Болгарии. В Новозыбкове имеется Высшее духовное училище.

Епархии[править | править код]

Взаимоотношения с другими конфессиями[править | править код]

Русская православная церковь не признаёт патриаршего титулования предстоятеля РДЦ, именуя его в официальных документах архиепископом.

Официальный диалог Русской православной церкви с Русской древлеправославной церковью начался в 2008 году. Состоялось три встречи переговорных групп. Четвёртое заседание было назначено на декабрь 2013 года, но не состоялось из-за неприбытия представителей РДЦ. На состоявшемся 23-25 декабря 2014 года в Москве Соборе РДЦ было принято постановление, что «переговорный процесс с Русской православной церковью в настоящее время утратил свою конструктивность и в сложившейся ситуации продолжение его представляется нецелесообразным»[9].

В 2012 году РДЦ начала диалог с Русской православной старообрядческой церковью в формате двухстороннего обмена вопросами и ответами[10]. Также церквами было принято решение о сотрудничестве в области книгоиздания и обмене богослужебным опытом[11]. Стоит признать, что богословский диалог так и не привёл ни к каким кардинальным сдвигам в отношениях сторон и с 2015 года, после пятой группы вопросов и ответов, находится фактически в замороженном состоянии[12]. Из других старообрядческих согласий известно о контактах РДЦ с часовенными[13] и поморцами[14]. Древлеправославная Церковь участвует в рабочей группе по координации межстарообрядческого сотрудничества с момента её основания[15]. РДЦ уже более 10 лет стремится наладить отношения с Истинно-православной церковью. В течение данного периода она проводила собеседования со старостильными церквами Греции, Кипра, Румынии и Болгарии, переводя и распространяя среди них свои материалы, а также с Российской православной автономной церковью. На Соборе 2018 года было проинформировано о продолжающемся диалоге с греческими старостильниками и отмечено наличие некоторых сложностей, например, нерешительность греков в использовании двоеперстия в своих общинах[16].

Список предстоятелей[править | править код]

Епископат[править | править код]

(в алфавитном порядке имён)

Примечания[править | править код]

  1. Мануил (Чибисов), игумен. Тенденции развития древлеправославной церкви в СССР (1941-1949 гг.) // Вестник Волгоградского государственного университета. — Серия 4: История. Регионоведение. Международные отношения. — 2011. — № 1. — С. 42—43. Архивировано 27 января 2022 года.
  2. Половинкин П. В. Епифаний // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVIII : «Египет древний — Эфес». — С. 549—550. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
  3. 1 2 Андрей Езеров. Дата обращения: 17 июня 2015. Архивировано 17 июня 2015 года.
  4. Семененко-Басин И. В. Восстановление канонизации святых в русском православии (1964—1990) Архивная копия от 17 июня 2015 на Wayback Machine // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 2010. — № 4. — С. 109—111.
  5. Высшее Духовное Училище. Дата обращения: 3 июля 2014. Архивировано 14 июля 2014 года.
  6. Учёный остался без храма. Если власти будут бездействовать, то народная стихия может решить проблемы своими силами, считает старообрядческий епископ Аполлинарий 16.06.2004.
  7. Два русских неканоничных «епископа» перешли в старообрядчество. Дата обращения: 12 сентября 2010. Архивировано 28 августа 2010 года.
  8. 1 2 Епископат Русской Древлеправославной Церкви. Религиозная организация Русская Древлеправославная Церковь. Дата обращения: 22 сентября 2023. Архивировано 14 октября 2023 года.
  9. Иерей Иоанн Миролюбов: Пришло «время собирать камни» (Еккл. 3,5) Архивная копия от 28 января 2015 на Wayback Machine // Православие и мир
  10. Архиерейский Собор 2012 года Архивная копия от 23 января 2020 на Wayback Machine // Официальный сайт Русской древлеправославной церкви
  11. Двусторонняя встреча комиссий РПСЦ и РДЦ Архивная копия от 26 октября 2014 на Wayback Machine // Официальный сайт Русской православной старообрядческой церкви
  12. Диалог с иными конфессиями Архивная копия от 7 января 2020 на Wayback Machine // Официальный сайт Русской православной старообрядческой церкви
  13. Беспоповство Архивная копия от 5 октября 2019 на Wayback Machine // Официальный сайт Русской древлеправославной церкви
  14. Где ныне Церковь? Архивная копия от 18 января 2020 на Wayback Machine // Официальный сайт Русской древлеправославной церкви
  15. § 1. — Встреча Архивная копия от 10 января 2020 на Wayback Machine // Официальный сайт Русской древлеправославной церкви
  16. Деяния Освящённого Собора 2018 года Архивная копия от 24 января 2020 на Wayback Machine // Официальный сайт Русской древлеправославной церкви

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]