Татуировка

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. тату.
О татуаже см. Перманентный макияж.
Процесс нанесения татуировки
Рок-музыканты предпочитают украшать себя татуировками (на фото — Владимир Холстинин из группы «Ария»)

Татуирóвка[1] (разг. татý, жарг. нако́лка, через фр. tаtоuеr, от таит. tаtаu[2]) — процесс нанесения перманентного (стойкого, постоянного) рисунка на тело, выполняемого методом местного травмирования кожного покрова с внесением в дерму красящего пигмента; сами узоры на теле, сделанные таким способом.

Процесс относится к декоративным модификациям тела. Как правило, татуировка и её вид определяются самим заказчиком, либо условиями быта и социума. В древности места нанесения татуировок имели важнейшее значение, определяли классовую разность населения. Татуировка носит характерные отличительные черты, подразделяясь на виды, стили и способы изготовления. Человека, наносящего татуировку, называют «татуировщиком»[1] («мастером татуировки», «тату-мастером», «тату-художником», «тату-артистом», жарг. «кольщиком»).

Этимология[править | править код]

Вождь народа маори Тутуреи Карева, конец XIX — начало XX веков

«Татуировать» — термин, заимствованный через фр. tatouer, из полинезийских языков, на таитянском слово Tatau [3] имеет идентичное значение — «рисунок на человеческой коже».

В английский язык это слово ввёл выдающийся английский путешественник Джеймс Кук. Он употребил его в отчёте о путешествии вокруг света, опубликованном в 1773 году. Используемые до Кука понятия определяли татуировку в общей массе техник непосредственного украшения и обозначения человеческого тела. Иногда являлись заимствованными из жаргона и сленга различных общественных групп.

Сферы использования[править | править код]

Девушка с островов Туамоту. Худ. Генри Бим Мартин  (англ.) (рус. (1847)
  • Татуировка нередко используется преступными группами («воры в законе», мара сальватруча, якудза и так далее) как метод идентификации внутри иерархии.
  • Распространена среди молодёжных групп и течений, способствуя самовыражению.
  • Татуировка — это разновидность боди-арта, то есть вид авангардного искусства.
  • Татуировка используется правоохранительными органами как особая примета для поиска преступника.
  • Нередко используется для идентификации (опознания) трупов в ходе судебно-медицинских расследований.

Современные мастера татуировки используют профессиональное техническое оборудование для нанесения татуировок, самыми распространёнными являются индукционная машинка и/или роторная машинка.

История[править | править код]

Следы замысловатых татуировок сохранились на коже «принцессы Укока» (пазырыкская культура, V в. до н. э.)
Внешние изображения
Татуировки древней принцессы при жизни выглядели приблизительно так

Целенаправленное нанесение себе узоров из тонких продолговатых шрамов с вкраплением в свежую рану различных измельчённых инородных химических элементов (красителей) и без, по всей вероятности, является и первобытной формой искусства, сопровождающего человеческую цивилизацию с доисторических времён, что подтверждается раскопками и результатами углеродного анализа останков древних людей.

Татуировка являлась не только украшением, но и знаком племени, рода, социальной принадлежности. Древние также полагали, что магическая сила татуировки защитит их от злых духов. Распространена была среди народов со светлой кожей (у темнокожих — рубцевание), особенно в Полинезии. Старейший набор для татуировок, найденный на острове Тонгатапу в 1963 году, датируется VII веком до н. э.[4], наиболее древняя традиция татуировок имелась также у алтайских народов VI века до н. э. — в частности, у Принцессы Укока.

С уверенностью можно утверждать, что эта практика является самобытной и не была позаимствована у других биологических видов методом имитативного поведения — по крайней мере, свидетельств о сознательном членовредительстве и нанесении себе шрамов как способ «украшения» тела у животных и иных представителей фауны не обнаружено[5][6].

Перечень наиболее любопытных обозначений татуировки, которые в прошлом применялись на территории Западной Европы: signum и stigma — эти слова известны из литературы Древнего Рима; слово stygmat встречается в Библии — например, в Вульгате или в изданной Лютером в 1534 году и означает «язва», то есть «рана»[7]; grafism — у Дж. Казановы; hieroglif — так писал в «Свадьба Фигаро» Бомарше. Слова «знак», «отпечаток» встречаются в романе «Отверженные» В. Гюго. Кроме этих терминов, вплоть до конца XVIII века на территории Западной Европы достаточно широко употреблялось названия «вырезанный рисунок» и французский термин piquage, автором которого был маркиз Л. де Монкальм (1712—1759), лично знакомый с обычаями тогдашних индейцев Канады. Вообще, на европейском континенте татуированных чаще всего обозначали словом «раскрашенный» либо «отмеченный пунктиром». Голландцы называли процесс татуирования prikschildern или stechmalen, что в переводе означает «рисование накалыванием». Англичане употребляли слова punctures и punctation, испанцы — pintados.

После Кука термин «татуировка» был принят не сразу, в качестве главенствующего, по отношению к одному и тому же способу украшения тела, у различных народов земного шара. Поначалу слово «татуировка» связывалось с процедурой, выполняемой на Таити.

Постепенно термин «татуировка» распространялся в большинстве европейских государств, приспосабливаясь к различным языкам и заполняя нишу в лексике точным обозначением предмета, о котором идёт речь. Само же понятие «татуировка», которое охватывало уже все разновидности этого явления во всем мире, впервые попало в «Словарь медицины», подготовленный бельгийцем Пьером Нистеном в 1856 году. Затем Эмиль Литтре ввёл его в знаменитый «Словарь французского языка».

Самый «татуированный» в мире человек — Лаки Даймонд Рич; его тело полностью покрыто татуировками, включая мочки и внутри ушей, кожу между пальцев, веки и крайнюю плоть.

В России[править | править код]

Продавец с татуировкой на лице в закусочной Екатеринбурга, 2020 год

Единственное сообщение о нательных рисунках у русов-язычников встречается у арабского путешественника и писателя Ибн Фадлана в сочинении «Записках о путешествии на Волгу», написанном в 920—921 годах: «Я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам и расположились у реки Атыл. … И от края ногтей кого-либо из них до его шеи — это всё зелёное: деревья, изображения и тому подобное»[8]. По мнению А. П. Ковалевского, Ибн Фадлан описал тогда именно татуировки. В дальнейшем сообщений историков о наличии рисунков на теле славян нет. Первые татуировки появляются у отдельных русских матросов лишь в начале XX века, татуировка была ими заимствована у иностранных матросов, и как массовое явление татуировка не существовала до момента рождения преступных сообществ. Именно потому в России и русских стилях тату синонимами татуировки могут служить слова-выходцы из уголовного жаргона: партак, портачка, масть. Уголовные наколки в России стало общественно признанным явлением тюремной среды.

В своём историческом прошлом, во времена СССР, наколка имела в основном матросский, арестантский, армейский и политический характер.

В данное время на территории России создаются и проводятся тату-конвенции и фестивали. Впервые такой фестиваль прошёл в Санкт-Петербурге в 2003 году[9].

Ритуальные татуировки[править | править код]

Татуировки Маори[править | править код]

У народа маори, проживающего в Новой Зеландии, искусство татуирования — сакральный обряд. Способ нанесения татуировки маори отличается от обычного надрезанием кожи особым зубилом вместо протыкания иглой. Мотивы та-моко — спиральные линии, покрывавшие лица, ягодицы и ноги мужчин-маори. Женщины делают татуировку на губах, подбородке.

Традиции татуировки северных тунгусов (эвенков, эвенов)[править | править код]

Традиции татуировки зафиксированы исследователями у многих групп северных тунгусов, в связи с чем в литературе позднего средневековья эвенки и эвены получили эпитет «шитолицые». Первое свидетельство о «шитолицых тунгусах» представлено Д. Г. Мессершмидтом[10]. По мнению И. Г. Георги, в прошлом татуировка наносилась тунгусским воинам[11]. М. Д. Соловьева обоснованно предположила, что татуировка была свидетельством социального статуса обладателя[12]. В монографии А. Н. Варламова, посвященной истории эвенков, собраны документальные свидетельства о традициях татуировки эвенков и представлены образцы из изданий и архивных фондов[13].

Татуировки Енисейских кыргызов[править | править код]

В китайских письменных источниках зафиксированы факты о татуировках среди енисейских кыргызов VI—X веков: «Храбрые воины наносят татуировки на руки, а женщины при выходе замуж — на шею»[14].

Японские татуировки[править | править код]

Члены якудза часто принимают участие в местных синтоистских фестивалях, таких как Сандзя-мацури в Храме Асакуса, где они несут священный паланкин Микоси по улицам, с гордостью демонстрируя свои сложные татуировки на всё тело. В Японии членам якудза запрещено демонстрировать татуировки на публике за исключением фестивалей[15][16].

В Японии до 500 года украшение тела татуировкой было привилегией императоров, позднее оно превратилось в декоративное искусство. Однако со временем искусство тату стало символом преступного мира. В Древней Японии человек с татуировкой был персоной нон грата: его изгоняли из семьи и общества, обрекая на полную изоляцию. На теле преступников татуировки делались обычно на видном месте и могли даже рассказать, в какой тюрьме они отбывали наказание. Со временем стала отличительной чертой якудза.

Якудза уже в течение столетий используют обширные татуировки, как знак принадлежности к какой-либо группе, а также чтобы обозначить своё положение в группе. Кроме того, при вступлении в якудза крестьяне и ремесленники получали новые, воинственно звучащие имена, такие как Тигр и журавль, Девять драконов, Ревущая буря и т. д., которые затем наносились в виде картин на спину или грудь. Японская классическая татуировка, унаследованная якудза, отличается красотой, разнообразием сюжетов и цветов и несёт в себе скрытый смысл, непонятный для непосвященных. Как правило, татуировки изображают легендарных героев либо религиозные сюжеты, которые могут перемежаться с цветами, пейзажами, символическими животными, такими как драконы и тигры, на фоне волн, облаков или лучей, и в движении, что делает их восприятие трёхмерным. Тематика японской татуировки изобилует разнообразными мотивами, которые можно разделить на четыре группы: флора, фауна, религиозные и мифологические мотивы, связанные с необыкновенными приключениями героев:

  • Хризантема, некогда атрибут микадо, позже — символ настойчивости и решительности.
  • Пион — символ богатства и успеха в жизни.
  • Цветок сакуры — у которой лепестки опадают даже при легком дуновении точно так же безропотно, как и самурай отдает жизнь за своего господина — это символ времени и непрочности бытия.
  • Лист клёна — несёт то же значение, что красная роза в Европе.
  • Дракон — символизирует власть и силу, и одновременно объединяющий огонь и воду.
  • Карп — символизирует мужество, отвагу, стоицизм.
  • Тигр — символ бесстрашия.

Особое место занимают разнообразные морские и вообще водные мотивы, что объясняется просто: жизнь многих японцев тесно связана с морем. По этой причине в японской татуировке часто рядом с водными созданиями появляется мотив волны, служащий в качестве фона и выявления фактуры тела. Иногда он диктует стилистическое своеобразие. В японской татуировке нашла себе место также многочисленная группа народных героев, святых, самураев и монахов, куртизанок, гейш, актёров театра кабуки, борцов сумо.

Однако, несмотря на столь сильное клановое деление, мастера тату Японии продолжают выполнять заказы, передавая мастерство из поколения в поколение, вместе с неповторимым способом татуирования (традиционное искусство татуировки подразумевает канонический способ изготовления с использованием бамбука и семейных рецептов красителя)

Широко известны школы японских мастеров татуировки, студии и семейные кланы (Хоритоси, Хоритама, Ирэдзуми и иные).

Отношение религий к татуировке[править | править код]

Иудаизм[править | править код]

В иудаизме отношение к татуировке является отрицательным. Основанием к этому является Библия (Лев. 19:28):

Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь (Бог ваш).

Маймонид, выдающийся еврейский философ и богослов — талмудист, раввин, врач и разносторонний учёный своей эпохи, кодификатор законов Торы, живший в XII веке, объяснял, что данное действие напоминает обычай идолопоклонников делать татуировки в знак покорности и «принадлежности» своему идолу, подобно тому, как хозяин клеймит свой скот, чтобы не перепутать его с чужим. И, как любой обычай идолопоклонников, данное действие запрещено для иудеев. Комментируя Тору, выдающийся еврейский мудрец XV века Сфорно писал о том, что уникальным и единственным знаком на теле иудея, олицетворяющим союз Бога с еврейским народом, является обрезание; какой-либо другой знак на теле ослабляет и обесценивает существующий уникальный знак. Раби Шимшон бар Рефаэль Гирш, выдающийся комментатор Писания, один из духовных лидеров евреев Европы, живший в XIX веке в Германии, в своем комментарии к Торе объяснял запрет на татуировки тем, что человек был создан по образу Всевышнего. Образ и подобие Бога означает то, что человеческое тело является совершенным и уникальным Его творением. В Мидраше сказано, что Авраам «определял» заповеди, вдумываясь в строение своего тела. Как написано в книге (Иов. 19:26):

И в плоти своей вижу Бога

Строение человеческого тела «продумано» до мельчайших деталей и позволяет человеку выполнять своё предназначение с наибольшей пользой. Любое внешнее вмешательство, даже с целью «усовершенствовать», по сути, является нарушением уникального Божественного плана[17].

Христианство[править | править код]

Религиозный мотив в татуировке. Сцена победы Михаила над драконом. (Откр. 12:7-12), надпись над татуировкой — изречение из Горация: «Sapere aude» — «Дерзай быть мудрым»

В христианстве не существует соборных канонов, запрещающих татуировку, однако отношение к ней является крайне негативным. Чаще всего запрет на татуировки обосновывают Библией. Упоминание в Библии татуировки можно обнаружить в отрывке, осуждающем ритуальные действия ради умерших (Лев. 19:28):

Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь (Бог ваш).

А. П. Лопухин в Толковой Библии, комментируя данный стих, пишет: «Запрещение некоторых суеверий, существовавших в культе и быте египтян и других народов, с которыми Израиль входил в такое или иное соприкосновение: 4) изуродование тела нарезами в честь умерших (ср. Втор. 14:1), в частности татуировка: то и другое было в большом употреблении у народов Востока, как остается доселе и у дикарей, например, на Каролинских островах (ср. Иер. 16:6, 41:5, 47:5; 3 Цар. 18:28)[18]». Этот же запрет повторяется ещё раз в книге Левит (Лев. 21:5):

Они не должны брить головы своей и подстригать края бороды своей и делать нарезы на теле своём.

Другое упоминание в Библии о татуировках в книге Второзаконие (Втор. 14:1):

Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем.

Ефрем Сирин, объясняя данное место, писал о запрете для христиан на своём теле делать какими-либо красителями любые неизгладимые изображения (татуировки): «Повелевает и постановляет законом на телах своих не делать едкими составами неизгладимых начертаний, подобно тому, как делают Египтяне, на телах своих начертывая неизгладимые изображения богов своих»[19].

Ислам[править | править код]

В исламе (как и в иудаизме, и христианстве) запрещено делать татуировки. Нанесение татуировки входит в перечень мусульманских грехов[20]. Обоснованиям для данного запрета служат авторитетные в исламе богословские толкования Корана: Тафсир аль-Куртуби, сделанный Абу Абдуллахом аль-Куртуби, и Рух аль-Баян, сделанный Исмаилом Хакки Бурсеви. В этих двух тафсирах объясняется значение запрета на «ваши» для мусульман; слово «ваши», употребленное в хадисах, подразумевает опускание иглы в краску и нанесение ей различных узоров, рисунков на любой из части тела. Запрет на «ваши» это категорический запрет на любую татуировку, даже религиозного содержания[21].

Виды[править | править код]

Недавно выполненный перманентный макияж губ

Постоянные[править | править код]

Наносится под кожу с помощью одной или нескольких игл. При правильном нанесении и использовании качественного пигмента такая татуировка может выцвести, но только в случае её стаpости или пpи непpавильном заживлении.

Косметические[править | править код]

Татуировки часто используют в косметических целях для ликвидации различных пятен или для нанесения макияжа на лицо — так называемый перманентный макияж. Перманентному макияжу могут подвергаться губы, брови или глаза (веки), шрамы, имитировать румяна и волосы (маскировка шрамов после пересадки волос). Перманентный макияж рассчитан на срок от 1 года до 5 лет.

Красители и пигменты[править | править код]

Издревле основными красителями являлись минеральные соединения, добываемые из природных ресурсов. В частности, в практике татуирования применялись охра, сажа, каменный уголь, редко киноварь, нередко использовались смеси компонентов.

Средние века с изобретением пороха (дымный порох на основе угля) содействовали появлению тату с применением пороховой смеси, вводимой под кожу. Химическая промышленность современности производит полный спектр синтетических красителей, в частности, для индустрии тату созданы отдельные условия, лаборатории.

  • Именно на основе данных качественного тестирования и лабораторных проб, мастера тату настаивают использовать в татуировке салонные и качественные условия, гарантируя безопасность клиента. И категорически против непрофессионального использования некачественных, непроверенных материалов, не дающих гарантий безопасности. Именно поэтому красители и пигменты, используемые в татуировке, гипоалергенны, долговечны и стойки (в плане цвета).

Риск для здоровья[править | править код]

Нарушение кожного барьера при нанесении татуировок и пирсинге создаёт условия для проникновения патогенных бактерий и вирусов, повышая риск возникновения бактериальных кожных инфекций, гранулём и передаваемых с кровью инфекций, таких как столбняк, стафилококковая инфекция, гепатит и ВИЧ, а также аллергических реакций на красители и инструменты[22][23]. Особенно нежелательно проведение этих процедур во время беременности из-за риска инфекций и попадания токсичных веществ в организм плода[24][25][26].

Учёные из Европейского химического агентства провели исследование, доказавшее опасность чернил, используемых для татуировок. Краски, используемые для нанесения тату, потенциально токсичны и могут вызвать целый ряд заболеваний, начиная от аллергии и заканчивая раком. Причём наиболее ядовитыми оказались красные чернила, за ними следуют синие, зелёные и чёрные[27]. Белые чернила использующие оксид титана(IV) потенциально канцерогенные.

Даже «временные татуировки» с хной могут вызвать проблемы; они не получили одобрения от Управления по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США[28][29]. По сообщению Национальной медикаментозной службы Португалии, использование временных смываемых татуировок (био-татуировки) вредно для кожи, так как в состав краски входит парафениленодиамин, который разрешён к применению в строго определённых небольших количествах. Татуировки с применением парафениленодиамина могут вызвать аллергические реакции или экзему.

Увлечение татуировками может привести к тату-зависимости.

Способы выведения татуировок[править | править код]

Самый распространённый и цивилизованный метод — использование лазера. Механизм действия лазера — фотоакустический: его энергия поглощается так быстро, что клетки не успевают нагреться, расширяются и дробятся на более мелкие частички (это снижает повреждение соседних клеток). По причине сложности удаления чаще всего татуировку перекрывают иным рисунком. Некачественную, надоевшую или плохо сделанную татуировку покрывают заново новым рисунком, который полностью закрывает старый, либо вносят коррективы и исправления. Процесс перекрытия старой татуировки новой называется кавер-ап (англ. cover-up).

Механический способ[править | править код]

Дермабразия находит применение в тех случаях, когда размеры татуировок сравнительно невелики. К такой операции обращаются и люди, имеющие на коже небольшие дефекты — рубцы, пигментные пятна, оставшиеся после интенсивного воздействия солнечных лучей, и т. п.

Термический способ[править | править код]

Это процедура удаления постоянных татуировок при помощи лазера. Лазеры позволяют не только избавиться от нательного украшения любой степени сложности, размера, окраски, глубины, но и произвести корректировку татуировок.

Широко распространены q-switched nd-yag лазеры, позволяющие расщеплять пигмент на более мелкие фрагменты, которые впоследствии выходят из организма естественным путём. Выведение таким образом чаще всего не оставляет шрамов. Но не весь пигмент может быть выведен полностью.

Химический способ[править | править код]

Этот способ предполагает удаление татуировок при помощи каких-либо химических веществ, целью которых является отшелушивание верхних слоёв кожи с частичками красящего вещества (пилинг).

См. также[править | править код]

Литература[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 Татуировать // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
  2. ↑ Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
  3. ↑ A Tahitian and English dictionary, with introductory remarks on the Polynesian language, and a short grammar of the Tahitian dialect: with an appendix containing a list of foreign words used in the Tahitian Bible, in commerce, etc., with the sources from whence they have been derived. archive.org. Дата обращения: 28 августа 2017.
  4. ↑ Австралийские ученые определили возраст старейшего в мире набора для татуировок. ТАСС. Дата обращения: 5 марта 2019. Архивировано 5 марта 2019 года.
  5. ↑ Morton, Glenn R. Foundation, Fall and Flood: A Harmonization of Genesis and Science. — 2nd ed. — Dallas, TX: DMD Pub. Co., 1995. — P. 146.
  6. ↑ Dickson, D. Bruce. The Dawn of Belief: Religion in the Upper Paleolithic of Southwestern Europe Архивная копия от 7 апреля 2022 на Wayback Machine. — Tucson, AZ: The University of Arizona Press, 1990. — P. 42-43.
  7. ↑ Например: (Гал. 6:17)
  8. ↑ Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг. Х.: Восточная литература (1956). Дата обращения: 11 февраля 2011. Архивировано 9 сентября 2011 года.
  9. ↑ Тату Фестиваль. tattoo-festival.ru. Дата обращения: 28 августа 2017. Архивировано 29 августа 2017 года.
  10. ↑ Messerschmidt I.G. Forschungsreise durch Sibirien. 1720-1727. Teil II. — Berlin, 1964. — С. 139.
  11. ↑ Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов и их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, вероисповеданий и прочих достопамятностей: в 4 т. Ч. 3: О народах самоедских, маньчжурских и восточных сибирских, как и о Шаманском законе. — СПб.: Типография Вейтбрехта и Шнора, 1777. — С. 48.
  12. ↑ ГАРФ, ф. 3977, оп. 1, д. 213, лл. 19, 20
  13. ↑ Варламов А.Н. Сонинги Дулин Буга: этногенез и этническая история эвенков. — Новосибирск: Наука, 2022. — С. 310—312, 439-443.
  14. ↑ Л.Л. Баркова, С.В. Панкова. Татуировки на мумиях из Пазырыкских курганов в инфракрасных лучах. kronk.spb.ru. — Вестник истории, литературы, искусства. Т. 3. М.: 2006. С. 31-42. Дата обращения: 4 декабря 2017. Архивировано 4 декабря 2017 года.
  15. ↑ На главаря японских гангстеров впервые подали в суд Архивная копия от 31 декабря 2013 на Wayback Machine // Российская газета 17.07.2013
  16. ↑ Такахиро Китамура[en] & Katie M. Kitamura Bushido-legacies of japanese tattoo Архивная копия от 30 декабря 2013 на Wayback Machine. — ISBN 0-7643-1201-4.
  17. ↑ Рав Яков Шуб Как иудаизм относится к татуировкам? Дата обращения: 10 января 2015. Архивировано 10 января 2015 года.
  18. ↑ Толкование на книгу Левит, Глава 19 читать, скачать - профессор Александр Павлович Лопухин. azbyka.ru. Дата обращения: 28 августа 2017. Архивировано 7 мая 2013 года.
  19. ↑ „Толкование Ефрема Сирина на Второзаконие“. Дата обращения: 9 января 2015. Архивировано 21 февраля 2015 года.
  20. ↑ "Грехи в Исламе". Как принять Ислам. 2011-01-19. Архивировано из оригинала 5 мая 2011. Дата обращения: 28 августа 2017.
  21. ↑ "Можно ли делать татуировку по Исламу?". Дата обращения: 28 августа 2017.
  22. ↑ Mayo Clinic Staff, «Tattoos: Understand risks and precautions». Архивная копия от 31 октября 2020 на Wayback Machine Mayo Clinic, February 28, 2020
  23. ↑ «Think Before You Ink: Are Tattoos Safe?» Архивная копия от 13 декабря 2019 на Wayback Machine // U.S. Food and Drug Administration, May 2, 2017.
  24. ↑ «Tattoos When Pregnant» // American Pregnancy Organization. March 18, 2020.
  25. ↑ «Tattoos and Piercings During Pregnancy» // Health and Parenting, March 18, 2020
  26. ↑ «Toxic nanoparticles in tattoo ink may harm your immune system» // The Times of India, September 13, 2017.
  27. ↑ Ученые: Чернила для татуировок могут вызывать рак. Российская газета. Дата обращения: 28 августа 2017. Архивировано 29 августа 2017 года.
  28. ↑ «Tattoo Problems». Архивная копия от 9 августа 2020 на Wayback Machine University of Michigan, September 23, 2018.
  29. ↑ «Temporary Tattoos May Put You at Risk». Архивная копия от 9 августа 2020 на Wayback Machine U.S. Food and Drug Administration, March 25, 2013.
  30. ↑ «Погоны на плече»: кто в российской тюрьме носит такие татуировки Архивная копия от 15 октября 2021 на Wayback Machine // russian7.ru — Русская Семерка

Ссылки[править | править код]

Источник — https://wiki4.ru/w/index.php?title=Татуировка&oldid=134908508