Тоньюкук

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фрагмент текста Надписи Тоньюкука в Баин-Цокто

Тоньюкук (др. тюрк. ‏𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸‎ t-o-ň-uq-uq, кит. 暾欲谷) — политический и военный деятель восточных тюрков, стоявший вместе с Кутлугом у истоков формирования Второго Восточно-тюркского каганата (VII — VIII ВВ.), советник при Капаган-кагане и Бильге-кагане, участник и инициатор многочисленных походов восточных тюрков против Империи Тан, киданей, тогуз-огузов, кыргызов и тюргешей.

Восхвалению заслуг Тоньюкука посвящены эпитафии в Баин-Цокто. Тесть Могиляна.

Имя[править | править код]

На эпитафиях имя советника вырезано как 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 (t1-o-ɲ-uq1-uq1), хотя из-за ряда разногласий среди востоковедов, например, о значении дополнительных знаков[1], произношение и возможные значения имени остаются спорными (Tunuquq , Tonuquq , Tuj-uquq , Toɲ Yuguq , Tujun-oq , Tojuquq , Tuɲoqoq)[2]. В 1958 году А.У. Элёве, разделив имя на Тон/Тун и -укук, нашел соответствие в «Диван люгат ат-турк» с «tūn ogul» — «первенец мужского пола [этой] женщины»[3]. Впоследствии, основываясь на его работе, С.Г. Кляшторной возводил часть имени от *joq/*iuq, сравнивая с древнеуйгурским «хранить», «ценить», где девербатив на -uk, по его мнению, мог означать «то, что сохраняется»,«клад», «сокровище»; использовав впоследствии ономастической анализ как одно из доказательств тождественности Тоньюкука и Юань-Чжэня.[⇨] По мнению О.Ф. Серткая имя можно разделить на toń и ukuk, где «ton» — «ясный», «чистый», а uk-uk — умеющий, понимающий, а следовательно Tonuquq — первый, кто осознал [3]. Т. Текин считал, что Tunyukuk может быть не именем собственным, а обозначать «первый визирь»[3]. Свои версии значения слова выдвигали В.М. Наделяев, М.Ëлмез (M. Ölmez) и другие исследователи[3].

Практически всегда оно упоминается с приставкой «бильге» (𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀) — 𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀:𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 (Бильге-Тоньюкук), где большую работу по возможным значениям «политической» терминологии тюрок проделал Р. Жиро, предположив связь между высокой должностью и ответственностью перед народом. Bilgä — «мудрый, вещий», например, как один из двух предикатов кагана наравне с алп, «мужественный» («должен быть мудр и мужественен»)[4].

Китайское написание 暾欲谷 и возможное произношение Tūn yù-gǔ, известно из капитального труда китайского историка и политика Ду Ю «Тундянь» (801 год)[3], где в 198 томе описывается диалог между Тоньюкуком и каганом, расходившихся во мнении о строительстве города:

Тон Ю Гу сказал: «Нет, тюрков мало, и далеко [расселены] друг от друга, не смогут справиться даже с малым количеством китайцев. Поэтому те, кто может сопротивляться, ищут воду и пастбища, их занятие стрельба из лука и охота, искусство боя. Если они сильны, то будут атаковать сообща, а если слабы — прятаться в лесах и горах».

Ду Ю, 通典/卷198
Оригинальный текст (кит.)
暾欲谷曰：「唐主英武，人和年豐，未有閒隙，不可動也。我眾新集，猶尚疲羸，須且息養三數年，始可觀變而舉。」小殺又欲修築城壁，造立寺觀，暾欲谷曰：「不可。突厥人戶寡少，不敵中國百分之一，所以常能抗拒者，正以隨逐水草，居處無常，射獵為業，人皆習武。強則進兵抄掠，弱則竄伏山林，唐兵雖多，無所施用。若築城而居，改變舊俗，一朝失利，必將為唐所併。且寺觀之法，教人仁弱，本非用武爭強之道，不可置也。」小殺等深然其計

Гипотеза Хирта[править | править код]

Одним из первых выдвинул гипотезу о том, что Ашадэ Юань-Чжэнь (史德元珍) и Тоньюкук одно и тоже лицо был Фридрих Хирт, заметивший сходство в биографии деятелей. Оба родились в Чанъани[a] и затем перешли на сторону мятежных Империи Тан племён. Несмотря на то, что источники прямо описывают гибель Юань-Чжэня от тюргешей в 693 году, сам Ф.Хирт выдвинул предложение, что он выжил[5]. Гипотезу поддержали С.Г. Кляшторный[6], В.В. Бартольд[7], Г.Е. Грумм-Гржимайло и ряд других алтаистов. Поздне она была подвергнута критике Ли Мао-Цаем, который нашел множество ошибок в переводе интерпретации востоковедами Старой и Новой Тан-Шу[3]. Л.Н. Гумилев также сомневался в её правдоподобии, подвергнув к свою очередь критике возможность незнания сослуживцами и таньскими чиновниками тюркского имени Юань-Чжэня. Помимо этого историк обращал внимание, что в Чанъани было много тюркских людей, которые получили образование[5].

Попытки С.Г. Кляшторного подтвердить гипотезу тождественностью имён — «Юань-Чжэнь» (元珍) и «Тон-укук» как «первородное богатство»[6], с отсылкой на анализ А.У. Элёве (Tun Yokuk, от встречаемого в DLT «tūn ogul»), не нашли в последствии сторонников[3].

Биография[править | править код]

Важным источником по изучению биографии Бильге-Тоньюкука являются орхоно-енисейские эпитафии, разделяющиеся на Кашо-цайдамские (каганские), надписи Тоньюкука и Алп Эльэтмиша (Терхинский памятник) и другие[8]. Надписи носят панегирический характер[9], поэтому их авторы склонны преувеличивать заслуги о персонах, которым эпитафии посвящены.

Другими источниками по данной эпохе служат китайские династические хроники времён Тан (хотя они были написаны позднее) — Чжу Тан-Шу (旧唐书, Старая Тан-Шу, СТШ) и Син Тан-Шу (新唐书, Новая Тан-Шу, НТШ). Помимо них работы таких историков Ду Ю («Тундянь»), Сыма Гуан и других.

До 682 года[править | править код]

Год и место рождения Тоньюкука являются предметом спора востоковедов[⇨], из надписей в Баин-Цокто известно, что он получил китайское образование, впоследствии сыграв значительную роль в начале восстания[10].

Первоначально мятеж потерпел поражение, осталось всего 700 крепких телом и духом мужей, на одну треть пеших воинов. Они сплотились вокруг шада Кутлуга и он, Тоньюкук, был первым кто примкнул к нему, хотя и сомневался в умении царевича разбираться в людях:[10]:

Я думал, если будущий хан вообще знает, что есть тощие быки и жирные быки, он не знает, который жирный бык и который тощий бык. Так как небо даровало мне знание, то, несмотря на малые способности хана, я сам захотел его ханом.

Постепенно собрав под свои знамёна больше тюркских кочевников, Кутлуг, именовавшийся теперь Ильтерис-каганом, начал новые нападения на Танский Китай. Среди присоединившихся к нему был Ашадэ Юань-Чжэнь (682 год), ставший военачальником (апатарханом) у бунтовавших тюрков[11].

С 682 года и до смерти Кутлуга[править | править код]

С момента присоединения к мятежу Кутлуга Юань-Чжэнь, объединившиеся два крыла тюркских перемен начали экспансию на Китай. Уже в 682 году Юань-Чжэнь попытался взять военное губернаторство Шаньюй, но был разбит Се Жэнь-Гуем. Но это не остановило кочевников, и в 683 году они вышли к реке Хуанхэ, после чего императрица У укрепила границы, назначив Ю Увэй Цзянь-Цзюня военачальником округа. Несмотря на попытки Кутлуга сломить оборону китайцев, значительных успехов достичь не удалось[11].

Между тем ухудшающиеся к 690 году климатические условия, вызвали необходимость Кутлуга воевать не только с Китаем, но и с другими кочевыми племенами. Как сам Тоньюкук описывал те годы[12]: «Враги наши были кругом как хищные птицы, мы были для них падалью». Ситуация для тюрков стала крайне опасной, когда Баз-каган тогуз-огузов составил план нападения на Кутлуга со трёх сторон: китайцев с юга, уйгуров с севера, киданей с востока. Когда эти сведения проникли в ставка кагана, Тоньюкук предложил самим превентивно напасть на врагов, и хотя численность всадников была небольшая, но начав с атаки на западных тюрок, которые не могли оказать сильного сопротивления, разрушить коалицию врагов. Кутлуг принял этот план, направив на запад тысячу всадников с Юань-Чжэнем, на север две тысячи во главе с самим Тоньюкуком против тогуз-огузов[12].

Встреча отряда Тоньюкука с Баз-каганом произошла у реки Туул. Уйгуры были разгромлены, а сам Баз-каган погиб. Но насколько удачным был поход на север, настолько безрезультатным закончилось выступление против тюргешей на западе, где тюркские отряды были разгромлены превосходящим по численности врагом, а сам Юань-Чжэнь погиб в 693 году. Точная дата смерти Кутлуга неизвестно, но ряд востоковедов датирует смерть Ильтерис-кагана между 691-693 годами[13].

Отюкенская чернь[править | править код]

Отряды кочевников, которые пошли вместе с Тоньюкуком, стали основным населением, созданной в Отюгенской черни ставки кагана. Место было очень подходящим, так как была отдела пустыней от Китая, а центральное положение позволяло контролировать помимо Монголии, Южную Сибирь и часть Манчжурии[14].

Каганом стал младший брат Кутлуга, известный по китайским источникам как Мо-Чо, Капаган-каган[14]. Новый правитель тюрков вёл агрессивную политику, совершая набеги на северные и северо-восточной районы Китая. Воспользовавшись недовольством в этой стране императрицей У, Мо-Чо начал поход, известный из орхоно-енисейских эпитафий как «Война на Шантунгской равнине, орошаемой Яшиль-угюзом»[15]. Началом принято считать разгром киданьской орды Мо-Чо, с последующим масштабным вторжением на территорию префектуры Шаньдун, а также Линчжоу и Шэнчжоу. Несмотря на то, что китайцам удалось на время отогнать кочевников, принявшему командование армией Тоньюкуку удалось «разрушить 23 города»[15].

Саянский поход[править | править код]

К началу VIII века серьезную угрозу для восточных тюрков начали представлять киргизы. Хотя Могиляну удалось разбить чиков и азов в 709 году, непосредственно кыргыские племена оставались недоступными из-за Кёгменской черни (Когмэнский перевал)[16]. Тоньюкук предложил обернуть труднопроходимость Саянского перевала в свою пользу, найдя проводника через него. После чего, вместе с Куль-тегином и отрядом тюрок двинулся вниз по течению реки Анадырь, где по дороге убил запутавшегося проводника, наконец выйдя на основные силы кыргызов. Отдохнув и дождавшись ночи, Тоньюкук и его отряд напали на спящих врагов, плотностью разгромив их[17].

Поход против тюргешей[править | править код]

Разгромив кыргызов, Капаган-каган решил не наступать на западных тюрков и тюргешей, помня еще поражение Юань-Чжэня в этих краях. Вместо этого он блокировал перевал через Алтунскую чернь 20 тысячным войском Инэль-кагана и Могиляна под командованием Тоньюкука, которому было запрещено нападение на врага, за этим должен был следить апатархан (военачальник). Но советник ослушался приказа, перейдя с небольшим отрядом отроги Алтунской черти, внезапно напал на группу тюргешей (на народ «десяти стрел») у реки Болчу, пленив их.[17]. В 712 — 713 года тюрки форсируют Сырдарью, но потерпели поражение от арабов[16].

При Куль-тегине[править | править код]

В 716 году царевич Куль-тегин совершил военный переворот, свергнув кагана Кучука, вырезав часть знати и советников.Но Тоньюкук выжил, возможно, заранее предвидев такой ход событий, выдав свою дочь замуж за Могиляна[18]. Сначала он был в опале, но впоследствии Куль-тегин вернул ему титул советника, возможно, из-за того авторитета, что был у Тоньюкука среди восточных тюрков согласно китайским источникам[19]. Каганом под именем Бильге был провозглашён Могилян, старший брат Куль-тегина.

Восточный каганат в это время переживал не лучшие времена, мира с Империей Тан не было. В 198 томе Старой Тан-Шу описываются планы Бильге-кагана о строительстве в Отюкенской черни города и покровительству буддизма. Прибывший Тоньюкук приводит доводы против этого. Л.Н. Гумилев считал это началом создания мягкой антикитайской коалиции среди кочевников, для совершения набегов «чтобы вынудить у врага мир, не доводя его до необходимости бороться до конца»[20].

Тем не менее, Империя Тан начала масштабные боевые действия, сформировав в свою очередь коалицию с монгольскими племена и басмалами. Императором была собрана армия в 300 тысяч человек, которые должны были двинуться вперёд. Тоньюкук, остававшийся до конца жизни верным своей тактики прямого не нападения, посоветовал кагану покинуть ставку, дожидаясь проблем с провизией у китайцев, но когда те опоздали, и первыми к ставке пришли басмалы, Тоньюкук предложил не обращать на них внимания, а двинуться сразу в тыл врага, к Бишбалыку. Взяв город, Тоньюкук дождался возвращения изголодавшихся басмалов, пленив их[20].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ По Л.Н. Гумилеву
  1. ↑ Щербак, 2001, с. 60-64.
  2. ↑ 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸. bitig.kz. Türik Bitig. Дата обращения: 18 октября 2023. Архивировано 26 октября 2023 года.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Aydemir, 2019, с. 175-176.
  4. ↑ Тишин, 2019, с. 207.
  5. ↑ 1 2 Гумилев, 2002, с. 305.
  6. ↑ 1 2 Кляшторный, 1966, с. 205-207.
  7. ↑ Бартольд, 1968, с. 305.
  8. ↑ Гумилев, 2002, с. 367-371.
  9. ↑ Кляшторный, 2003, с. 67—71.
  10. ↑ 1 2 Гумилев, 2002, с. 306.
  11. ↑ 1 2 Ганиев, 2017, с. 118.
  12. ↑ 1 2 Гумилев, 2002, с. 312.
  13. ↑ Кляшторный, 2003, с. 110.
  14. ↑ 1 2 Кляшторный, 2003, с. 111.
  15. ↑ 1 2 Гумилев, 2002, с. 319.
  16. ↑ 1 2 Кляшторный, 2003, с. 113.
  17. ↑ 1 2 Гумилев, 2002, с. 331.
  18. ↑ Гумилев, 2002, с. 330.
  19. ↑ Гумилев, 2002, с. 350.
  20. ↑ 1 2 Гумилев, 2002, с. 353.

Литература[править | править код]

  • Гумилев Л.Н. Древние тюрки. — СПб.: СЗКЭО, 2002. — 576 с. — ISBN 5-9503-0031-9.
  • Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии // История Центральной Азии и памятники рунического письма / Яковлев В.В.. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2003. — 560 с. — ISBN 5-8465-0106-0.
  • Щербак А.М. О происхождении и структуре рунического алфавита тюрок // Тюркская руника. — СПб.: Наука, 2001. — 127 с. — ISBN 5-02-028472-6.
  • Aydemir H. Tonyukuk / Tunyukuk Adı Üzerine // International Journal of Old Uyghur Studies. — 2019. — Т. 1. — С. 171-184.
  • Тишин В.В. Очерки историографии общества и государственности тюркских каганатов VI-VIII вв / Васильев Д.Д.. — Астана: «Гылым» баспасы, 2019. — ISBN 978-601-7793-74-6.
  • Кляшторный С.Г. Тоньюкук — Ашидэ Юаньчжэнь // Тюркологический сборник: К шестидесятилетию Андрея Николаевича Конова. — 1966. — С. 202-205.
  • Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — М.: Наука, 1968. — Т. 5. — 759 с.
  • Ганиев Р.Т. Борьба за независимость восточных тюрков и династия Тан в 679 — 690 годах // Вестник Пермского университета. — 2017. — № 2. — С. 115-121.
Источник — https://wiki4.ru/w/index.php?title=Тоньюкук&oldid=134824299