Туркан-хатун (жена Мелик-шаха I)
Туркан-хатун | |
---|---|
Рождение | Караханидское государство |
Смерть |
1094 Исфахан |
Место погребения | |
Род | Караханиды |
Отец | Ибрахим б. Наср Табгач-хан |
Супруг | Мелик-шах I |
Дети | Давуд, Ахмад, Мехмелик, Махмуд ибн Малик-шах |
Туркан-хатун, Теркен-хатун, Джалалийя-хатун[1] (перс. ترکان خاتون; ум. 1094) — первая и любимая жена сельджукского султана Мелик-шаха I (правил в 1072—92 годах). Сын Туркан, Махмуд, формально с 1092 по 1094 годы был султаном в Исфахане.
Из-за вопроса престолонаследия Туркан была в неприязненных отношениях с визирем Низам аль-Мюльком, поэтому не оказала поддержки протеже Низама, Омару Хайяму[2].
Биография[править | править код]
Туркан была дочерью хакана Западного Караханидского ханства Ибрахима ибн Наср Табгач-хана (1040—1068)[3][4]. Настоящее имя её неивестно, Туркан — только провище. Так же её звали Джалалийя-хатун (по лакабу Мелик-шаха «Джелалюддевле вед-дин»[4].
Её выдали замуж за Мелик-шаха, девятилетнего сына сельджукского султана Алп-Арслана[1]. Как дату свадьбы хронисты называли разные годы. Ибн ал-Асир — 1064, а Сибт ибн аль-Джаузи — 1068[4]. Босворт указал 1064 год[1].
Туркан стала любимой женой Мелик-шаха[5], она родила троих сыновей, но два старших сына умерли ещё при жизни отца[6]. Старший, Давуд, был его любимцем, он был назван наследником, но умер в 474 (1082) году. Через несколько лет Мелик-шах назвал наследником второго сына Туркан, Ахмада, но и тот вскоре умер в 481 (1088) году[6][7]. Третий их сын, Махмуд, родился в 480 (1087) году. От других жён у Мелик-шаха было ещё несколько сыновей, но старшим из выживших был Баркиярук, сын другой жены, двоюродной сестры Мелик-шаха, Зубайды. Туркан хотела, чтобы султан официально назначил наследником Махмуда. Однако визирь Мелик-шаха, Низам аль-Мульк, был против и придерживался мнения, что наследником должен быть старший из сыновей[6]. На этой почве между Туркан-хатун и Низам аль-Мульком возник конфликт; Туркан считала визиря своим врагом и приблизила к себе его врага — визиря Тадж аль-Мулька[6]. По мнению К. Босуорта, именно Туркан-хатун имел в виду Низам аль-Мульк, осудивший в «Сиясет-наме» (Книге о правлении) вредоносное влияние женщин при дворе и их, вводящие в заблуждение, советы правителю[7][k 1].
В первый раз имя Туркан фигурирует в источниках того периода в связи с её дочерью Мах-Мелек. Халиф Аль-Муктади прислал посланника в Исфахан со сватовством к принцессе. Меликшах отправил его к Туркан-хатун, которая ответила, что на девушке хотят жениться султаны Караханидов и Газни. Если халиф хочет жениться, то должен дать 400 000 динаров. Ей напомнили, что торговаться с халифом неуместно[4]. Туркан дала согласие на брак дочери при условии, что махр составит 100 000 динаров и что у халифа не будет других жен и наложниц. Свадьба состоялась в 1087 году[4][9].
Согласно Ибн аль-Джаузи и Ибн аль-Асиру, свадьба праздновалась с большой пышностью. У Мах-Мелек и халифа родился сын по имени Абу аль-Фадл Джафар. Но уже в 481 (1088) годах тюркские слуги принцессы были изгнаны из гарема халифа из-за их поведения. Дочь Туркан жаловалась родителям на пренебрежение со стороны мужа, и Туркан с Мелик-шахом потребовали от халифа отправить её в дом родителей. Вскоре после возвращения к родителям молодая женщина умерла, что привело к ненависти Туркан и Мелик-шаха к халифу, которого они считали виновным в её смерти[10].
14 октября 1092 года давний недруг Туркан, Низам аль-Мульк, был убит асассином[6]. В следующем месяце она вместе с мужем прибыла в Багдад. По прибытии султан Мелик-шах проигнорировал халифа и отказался навестить его. Он решил изгнать Аль-Муктади из Багдада, заявив ему: «Вы должны передать Багдад мне и уехать в любую страну, которую вы выберете». Султан желал назначить халифом внука[10], однако 19 ноября умер. Матфей Эдесский обвинил Туркан-хатун в убийстве мужа, сообщая, что султан пал «жертвой вероломства своей жены, дочери султана Самарканда, которая подала ему отравленный напиток»[11][12]. Аналогичные сообщения оставили Киракос Гандзакеци[12], Вардан Аревелци[k 2][12] и Самуел Анеци[14]. Однако Садр ад-Дин Али ал-Хусайни, Ибн аль-Асир[12], Абу-ль-Феда, Хамдаллах Казвини и Абуль Фарадж объясняли смерть султана другими причинами, не обвиняя Туркан в убийстве мужа[15]. По описанию ал-Хусайни, к моменту смерти Мелик-шаха рядом с ним был лишь его младший сын, Махмуд, матерью которого была Туркан-хатун[16]. Согласно Абу-ль-Феда, Туркан-хатун скрыла смерть своего мужа. Она подкупила эмиров и объявила своего сына Махмуда султаном. К этому моменту Махмуду было четыре года и несколько месяцев. Туркан попросила халифа Аль-Муктади прочитать хутбу от имени его сына Махмуда. Несмотря на то, что аль-Газали возражал и дал фетву, что ребёнок быть султаном не может, халифу удалось прочитать хутбу от имени Махмуда 25 ноября 1092 года[4][17].
Садр ад-Дин Али назвал три причины, по которым войска присягнули Махмуду: «первая — его мать Теркен-хатун во время правления султана Малик-шаха стала полновластной во [всех] делах. Она была благосклонна к войскам, и они предпочли её сына. А вторая причина была та, что она была из рода тюркских царей. Говорили, что она из рода Афрасийаба. Третья состояла в том, что деньги [казны] находились в её руках и она раздавала их войскам»[18]. Возможно, для получения согласия халифа она согласилась передать ему его сына и её внука Джафара. Халиф хотел держать сына при себе, чтобы никто никогда не смог передать халифат сельджукам[10].
Другая жена Мелик-шаха Зубайда с сыном Баркияруком осталась в Исфахане. Туркан отправила вперёд эмира Кербогу с войском, чтобы схватить Баркиярука. Однако её планы были сорваны сторонниками убитого Низам аль-Мулька, которые поддержали сына Зубайды. В Рее Баркиярука объявили султаном, а в Исфахане султаном оставался Махмуд при регентстве Туркан[4][19].
В это время в Исфахане проживал Омар Хайям, которому ранее покровительствовал Низам аль-Мульк. Омар Хайям, выражая огорчение происходящим, написал[20][k 3]:
На чьем столе вино, и сладости, и плов?
Тупого неуча. Да, рок — увы! — таков!
Глаза Туркан-хатун, красивейшие в мире,
Добычей стали чьей? Гулямов и рабов.
15 мухаррама 487 года неожиданно умер Аль-Муктади. Новый халиф Аль-Мустазхир Биллах признал султаном не Махмуда, а Баркиярука, после чего последний выступил против Туркан-хатун[19]. В январе 1093 года[20] между Исфаханом и Кереджем армия Баркиярука разбила войско Туркан[21][22]. После поражения часть сторонников Туркан перешла на сторону Баркиярука[23], который осадил Исфахан[19]. Вступив в переговоры, Туркан согласилась признать Баркиярука султаном и выторговала своему сыну Исфахан и Фарс в качестве икта[23]. Но она не собиралась сдаваться, рассматривая перемирие, как передышку для поиска союзников. Туркан обратилась к Кутбюддину Исмаилу ибн Якути, вали Азербайджана, брату Зубайды, с предложением стать её мужем и помочь её сыну утвердиться на престоле, используя родство с Баркияруком[21][24][25]. Кутбюддин Исмаил принял предложение[21][26], но в сражении близ Караджа в 1094 году был разбит и укрылся с Туркан в Исфахане. Туркан-хатун велела отчеканить динары и огласить хутбу с именем своего сына и нового мужа. Брак не состоялся, потому что военачальники выступили против женитьбы Измаила на Турканн-хатун. Поскольку Кутбюддин Исмаил был роднёй Баркиярука как со стороны отца, так и со стороны матери, он попытался действовать через свою сестру Зубайду, однако безуспешно[4][24][26]. По приказу Баркиярука его дядя был убит. Туркан-хатун в поисках нового союзника пробовала связаться ещё с одним сельджукским принцем, Тутушем, но в рамадан 487 года (14 сентября — 13 октября 1094) она умерла, а затем в шавваль этого же года (14 октября — 11 ноября) предположительно от оспы умер Махмуд[4][27][25].
Потомство[править | править код]
У Туркан-хатун и Мелик-шаха было четверо детей:
- Давуд, умер в 474 (1082) году[6][7];
- Ахмад, умер в 481 (1088) году[6][7];
- Махмуд, родился в 480 (1087) году, умер в 487 (1094) году[6][7].
- Мехмелик, в 1087 году выдана замуж за халифа аль-Муктади[6][28].
Генеалогия[править | править код]
Комментарии[править | править код]
- ↑ «Не следует, чтобы подручные государю становились начальствующими, ибо от этого порождаются большие непорядки, государь лишается силы и достоинства. В особенности это относится к женщинам, которые являются "людьми покрывала" и у которых нет совершенства разума. Цель их существования — сохранение рода. Чем они родовитее, тем достойнее, чем скромнее, тем более заслуживают похвалы. Если жены государя станут давать приказы, они будут приказывать то, что им подсказывают корыстные люди; ведь они не могут, как мужи, постоянно видеть внешние дела собственными глазами, их приказ основывается на словах передатчиков, которые состоят при их делах, как то: придворные женщины, евнухи, служанки, поэтому, конечно, их приказ противоречит верному. Отсюда родится вред, величие государя испытывает ущерб, люди впадают в страдания, происходит изъян в царстве и вере, имущество людей погибает, вельможи державы подвергаются обидам. И в прошлые времена, когда государева жена верховодила над государем, ничего не бывало кроме мятежей, смут, восстаний и зла»[8].
- ↑ «Миролюбивый султан, отравленный своею женою, кончил дни свои в 541—1092 году»[13].
- ↑ Перевод С. Б. Морочник и Б. А. Розенфельда. Есть и альтернативный перевод:
«На чьём столе вино, и сладости, и плов?
Сырого неуча. Да, рок — увы — таков!
Турецкие глаза — прекраснейшие в мире —
Находим у кого? Обычно у рабов». - ↑ В таблице не представлены дети Алп-Арслана, не упомянутые в статье.
- ↑ В таблице не представлены дети Мелик-шаха, не упомянутые в статье.
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 Bosworth, 1968, p. 76.
- ↑ Султанов, Султанов, 1987, с. 197—198.
- ↑ Hamdallah Mustawfi, 1848, p. 447.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Bezer, 2011.
- ↑ Sykes, 1915.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Bowen, Bosworth, 1995.
- ↑ 1 2 3 4 5 Bosworth, 1968, p. 77.
- ↑ Низам аль-Мульк, 1949, с. 180.
- ↑ Kafesoğlu, 1988, p. 53.
- ↑ 1 2 3 Bosworth, 1968, pp. 100—101.
- ↑ Matthieu (D'Edesse), 1858, p. 2.
- ↑ 1 2 3 4 Маркарян, 1981, с. 88.
- ↑ Вардан Великий, 1861, с. 135.
- ↑ Вардан Великий, 1861, комм. 522, с. 135.
- ↑ Matthieu (D'Edesse), 1858, p. 428.
- ↑ Садр ад-Дин, 1980, с. 78.
- ↑ Abou 'l-Feda, 1872, p. 1.
- ↑ Садр ад-Дин, 1980, с. 78—79.
- ↑ 1 2 3 Садр ад-Дин, 1980, с. 79.
- ↑ 1 2 Султанов, Султанов, 1987, с. 197.
- ↑ 1 2 3 Ateş, 2019, p. 127.
- ↑ Садр ад-Дин, 1980, комм.48, с. 78.
- ↑ 1 2 Садр ад-Дин, 1980, комм. 48, с. 78.
- ↑ 1 2 Садр ад-Дин, 1980, комм. 48, с. 79.
- ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016, p. 145.
- ↑ 1 2 Bosworth, 1968, p. 105.
- ↑ Matthieu (D'Edesse), 1858, p. 429.
- ↑ Bosworth, 1968, p. 100.
Литература и источники[править | править код]
Литература[править | править код]
- Маркарян С. А. Некоторые сведения армянских историков XI-XIII вв. о тюрках-сельджуках // Журнал Социальных Наук. — 1981. — Т. 12. — С. 77—89.
- Султанов Ш., Султанов Л. Омар ХайямМолодая гвардия, 1987. — 320 с. — (Жизнь замечательных людей, вып. 679). . — М.:
- Atçeken Z., Yaşar B. Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi. — İs.: Eğitim Yayınevi, 2016. — 352 S. — ISBN 978-975-8890-15-6.
- Ateş E. Ahlatşah (Ermenşah) — Gürcü Münasebetleri (тур.) // Selçuk Üniversitesi Selçuklu Araştırmaları Dergisi. — Selçuklu/Konya: Selçuk Üniversitesi, 2019. — Sayıl. 10. — S. 127—160. — ISSN 1015-2105.
- Bezer G. Ö. Terken Hatun (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2011. — C. 40. — S. 510.
- Bosworth C. E. The Political and Dynastic History of the Iranian World (A.D. 1000-1217) // The Cambridge History of Iran / edited by J. A. Boyle. — Cambr.: Cambridge University Press, 1968. — Vol. 5: The Saljuq and Mongol Periods. — P. 1–202. — doi:10.1017/chol9780521069366.002.
- Bowen H., Bosworth C.E. Niẓām al-Mulk / In Houtsma, Martijn Theodoor. — Leiden: E.J. Brill, 1995. — Vol. 8. — P. 69—73. — (E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936).
- Kafesoğlu İ. A history of the Seljuks: İbrahim Kafesoğlu's interpretation and the resulting controversy. — Carbondale: Southern Illinois University Press, 1988. — ISBN 978-0-8093-1414-0.
- Sykes P. A History Of Persia. — 1915. — P. 106, 111.
Источники[править | править код]
- Вардан Великий. Всеобщая история / пер. Н. О. Эмина. — М., 1861.
- Низам аль-Мульк. Сиасет-наме / пер. Б. Н. Заходера. — М.: АН СССР, 1949.
- Садр ад-Дин Али ал-Хусайни. Ахбар ад-даулат ас-сельджукийа / пер. З. М. Буниятова. — Восточная Литература, 1980.
- Смбат Спарапет. Летопись / пер. А. Г. Галстяна. — Ер.: Айастан, 1974.
- Abou 'l-Feda. Des annales d'Abou 'l-Feda // Recueil des historiens des croisades : Historiens orientaux / ed. and trans. W. MacGuckin de Slane . — P.: Imprimerie nationale, 1872. — P. 2—165. — 952 p.
- Matthieu (D'Edesse). Chronique de Matthieu d'Edesse 9621136 avec la continuation de Grégoire le Prêtre jusqu'en 1162, d'après trois manuscrits de la Bibliothèque impériale de Paris. — P.: A. Durand, 1858.
- Hamdallah Mustawfi. Extraite du Tarikhi Guzideh ou Histoire choisie d'Hamd-Allah Mustaufi // Journal asiatique / Société asiatique . — 1848. — P. 417—466.
Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |