Чучхе

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Флаг Трудовой партии Кореи. Кисть в центре добавлена по инициативе Ким Ир Сена.
Монумент идей Чучхе в центре Пхеньяна.
Ким Ир Сен (в центре), основоположник идей Чучхе

Чучхе́ (кор. 주체?, 主體?) — северокорейская национал-коммунистическая[1][2][3][4][5] государственная идеология, разработанная Ким Ир Сеном (руководителем страны в 1948—1994 годах) в противовес «импортному марксизму». Как полагают корееведы, основной причиной разработки чучхе было стремление Ким Ир Сена подчеркнуть независимость КНДР от влияния сталинизма и маоизма, а также дать идеологическое обоснование своей личной власти и власти преемников[6]. Конституция КНДР закрепляет руководящую роль чучхе в государственной политике, определяя его как «мировоззрение, в центре которого — человек и революционные идеи, нацеленные на осуществление самостоятельности народных масс»[7].

Этимология[править | править код]

Коммунизм
Теория и практика
Люди

Слово «чучхе» принадлежит к категории ханмунных слов. «Чу» (주) означает «хозяин», а «чхе» (체) — «тело, сущность, субстанция, природа». Таким образом, «чучхе» означает такую ситуацию, когда человек является хозяином и себя самого, и всего окружающего мира[8].

Корейско-русские словари дают этому термину толкование «основная часть» и «самобытность».

История[править | править код]

Чучхе — это известный дальневосточный философский термин, употреблявшийся в значении «вещь с точки зрения субъекта» и использовавшийся в корейской средневековой мысли. Схожее понятие «чучхесон» использовал в своей идеологии Пак Чон Хи, понятие «идеи чучхе» встречалось и в политической жизни Южной Кореи[8], однако там это служило синонимом национал-консерватизма[9]. Ранним популяризатором чучхе в более близком к современному значении был участник национально-освободительного и анархистского движения Син Чхэхо.

В КНДР чучхе как официальная идеология считается гармоничной трансформацией идей марксизма-ленинизма на основе древнекорейской (конфуцианской) философской мысли.

Впервые термин «чучхе» прозвучал в речи Ким Ир Сена «Об искоренении догматизма и формализма в идеологической работе и об установлении чучхе» (кор. 사상사업에서 교조주의와 형식주의를 퇴치하고 주체를 확립할 데 대하여), произнесенной 28 декабря 1955 года[10]. В этой речи Ким Ир Сен подчеркивал, что для успеха революции в Корее, помимо изучения марксизма-ленинизма, истории КПСС и китайской революции, необходимо большее внимание к корейской истории и традициям корейского народа[11].

По официальной точке зрения историков КНДР, долгое время считалось, что идеи чучхе провозгласил Ким Ир Сен в 1930 году в селе Калунь (Китай)[12], а в настоящее время считается, что идеи чучхе начали формироваться с момента образования «Союза свержения империализма» (17 октября 1926 года). Зарубежные исследователи в большинстве считают, что идеи чучхе начинали формироваться с середины 1950-х годов, когда северокорейскому руководству потребовалось обосновать сокращение экономических и культурных связей с СССР[8] и освободиться от советского и китайского влияния в области идеологии[10][13].

Идеи чучхе, как «опоры на собственные силы» из области идеологии перешли со временем и в области экономики, обороны и в другие сферы. В 1970 году учение чучхе получило статус официальной идеологической платформы Трудовой партии Кореи, что было закреплено в уставе ТПК.

По Конституции 1972 года, КНДР — суверенное социалистическое государство, которое в своей деятельности руководствуется идеями «чучхе», что означает, что все вопросы внутренней жизни должны решаться с позиций опоры на собственные силы.

В КНДР идеология чучхе именовалась также кимирсенизмом (или кимизмом). Кимирсенизм воспринял многие черты сталинизма. Корейские идеологи воспринимали кимизм как творческое применение сталинской версии марксизма-ленинизма в корейском контексте, а сам сталинизм — как единственную ортодоксальную версию марксизма-ленинизма. Ким Ир Сен провозглашался «величайшим марксистом-ленинцем нашего времени», Однако, уже к концу 60-х кимерсинизм развился в полноценную самостоятельную идеологию, существенно отличающуюся от сталинизма. С начала 70-х стала отрицаться роль сталинизма в становлении идеологии чучхе, а затем изменился и взгляд на неё, как варианта марксизма-ленинизма[14]. Как утверждалось, кимизм, как «новая и уникальная система революционных взглядов, теория и методология, обосновывающая необходимость перехода к эпохе опоры на собственные силы» не являлся марксизмом-ленинизмом и даже превосходил его[13].

В 1980-е годы Ким Ир Сен выпустил ряд статей об идеях чучхе, окончательно сформировавших её как философскую систему. Однако основополагающего текста, который излагал бы суть учения чучхе, нет. Хотя термин постоянно встречается в работах Ким Ир Сена, труд под названием «Об идеях чучхе» (1982) был написан Ким Чен Иром и напоминает скорее краткий курс основных постулатов, а не серьёзный теоретический труд.

Отмечается, что со временем значение общеуниверсальных элементов в идеологии «чучхе» уменьшалось, и все более заметную роль в нём стал играть традиционный корейский национализм[10]. Если поначалу чучхе рассматривалось северокорейскими идеологами как прямое продолжение идей Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина, то теперь его трактуют скорее как продолжение корейской традиционной мысли[15].

В КНДР идеи чучхе воспринимаются просто как полная совокупность трудов Ким Ир Сена и Ким Чен Ира[16].

С 8 июля 1997 года в КНДР принято новое «летоисчисление чучхе», началом которого является 1912 год — год рождения Ким Ир Сена.

Философия[править | править код]

Некоторые исследователи отмечают синтетический характер чучхе, где «западные» идеи социализма (марксизма-ленинизма) соединились с многовековой конфуцианской традицией[17] (концепция верности «чхун»), а также с традиционной корейской религией Чхондогё (почитание предков-основателей государства Чосон и попытка водворения рая на Земле — «чисан чхонгук»)[18].

Основные положения[править | править код]

  • «Субъектом общественного движения выступают народные массы», однако данный тезис не приводит к демократии в западном понимании этого слова, поскольку опора на народные массы не подразумевает равенства. Напротив, народ представляет собой сложный иерархический организм, не отрицающий авторитарной (вождистской) формы правления.
  • Нация (민족), обладающая высоким чувством национальной гордости и революционного достоинства, непобедима.
  • «В отличие от капиталистической экономики, стремящейся к прибыли, главной целью социалистической самостоятельной экономики является удовлетворение потребностей страны и населения». Идеология чучхе настаивает на приверженности идеалам социализма, однако под социализмом понимается приоритет коллективизма над индивидуализмом[19].
  • «Народ (인민) каждой страны обязан бороться не только против агрессии и порабощения, за последовательную защиту своей самостоятельности, но и против империализма и доминационизма, посягающих на самостоятельность народов других стран» (изоляционизм, автаркия, антиглобализм).
  • «Революция (혁명) — это борьба за реализацию народными массами их потребностей в самостоятельности». Фактически, революция понимается здесь предельно широко и включает в себя даже трудовую деятельность. Сидеть сложа руки, ожидая, пока созреют все необходимые условия, равнозначно отказу от революции.
  • «Чтобы установить общенародную и всегосударственную систему обороны, надо вооружить весь народ и превратить всю страну в крепость». На этом положении основана доктрина сонгун (приоритета армии, милитаризм). Однако армия не противостоит народу, а представляет собой вооружённый народ. Армия подразумевает принцип единоначалия, поскольку солдаты всегда готовы отдать свою жизнь ради своего полководца (вождя)[20].
  • «Чтобы выработать правильный взгляд на революцию, требуется обязательно положить в основу воспитания чувство беззаветной преданности вождю» («теории центральной роли вождя» — 수령 중심론)[20].
  • "Любовь и вера (김정일 장군의 병사들에 대한 사랑과 믿음) — полководец относится к своим бойцам, к армии с заботой и любовью. Как к подчинённым относились просвещённые государи. Однако и бойцы Корейской Народной Армии, согласно сонгун, верят полководцу. В связи с указанным хотелось бы обратить внимание на следующее важное обстоятельство: особую роль категории «души» — маым (마음) в традиционной и современной корейской культуре[20].
  • "Приказы вождя (명령의 무계를 심장으로 받아 들이고) — политическая работа в армии строится таким образом, чтобы боец принимал приказы вождя сердцем. По своей сути идеи сонгун — «приоритета армии» — имеют своей целью сдерживание потенциальной агрессии извне в условиях сохранения существующего общественно-политического строя, в идеологическом фундаменте которого заложены идеи чучхе и представление об особой роли высшего руководителя страны[20].

Общефилософские взгляды[править | править код]

Символика[править | править код]

Пропаганда чучхе нередко обращается к традиционной корейской мифологии, воспринимая её как продукт творчества корейского народа. Ярким заимствованным образом является крылатый конь Чхоллима, превращённый в символ прогресса и революции. Почётом окружена и фигура легендарного родоначальника корейского государства Тангуна, пришедшего с заснеженных вершин Пэктусана[20].

В мире[править | править код]

Идеи чучхе получили международное признание. В 26 странах были созданы комитеты по идеям чучхе, тысяча кружков чучхе действовали в 67 странах[21][22]. Лекции по чучхе читаются в 200 университетах пяти континентов. В Пхеньяне проводятся ежегодные Всемирные конгрессы Чучхе.

  • Во Франции Чучхейская Партия Франции (PJF) опирается на идеологию чучхе.
  • В России изучением, развитием и распространением идей чучхе с середины 90-х годов занимается Российское общество изучения идей чучхе под руководством Дмитрия Костенко[23]. Общество взаимодействует с посольством КНДР в Москве, Корейской ассоциацией работников общественных наук (Пхеньян) и региональными обществами изучения идей чучхе на просторах бывшего СССР. В конце 90-х — начале 2000-х гг. в России появились и другие чучхейские общественные объединения: Российский женский союз имени Ким Чен Сук[24], институт кимирсенизма-кимчениризма. Существенный вклад в пропаганду идей чучхе вносят Группы солидарности с КНДР[25].
  • В Японии действует Международный Институт изучения идей Чучхе, филиалами которого являются общества по изучению в разных странах мира[26]. На сайте института имеются ссылки на несколько десятков обществ-членов на всех континентах, кроме Австралии и Антарктиды.

Критика[править | править код]

Чучхе сравнивают[кто?] со сталинизмом, поскольку целью заявляется построение «социализма с опорой на собственные силы» (ср. «социализм в отдельно взятой стране»). Чучхе не отрицает мировую революцию и международную солидарность, но отказывается от механического «экспорта революций»:

Самостоятельность не противоречит интернационализму. Наоборот, она служит основой для его укрепления. Отрыв от революции в собственной стране делает немыслимой мировую революцию, подобно этому невозможен интернационализм вне проявления самостоятельности. Интернациональная сплочённость должна опираться на добровольность и равенство. Интернациональная сплочённость только на основе самостоятельности приобретает характер добровольности и равноправия, становится подлинной и прочной. Наша партия отстаивает курс, направленный на то, чтобы, борясь с империализмом, поддерживать национально-освободительные движения в колониальных странах и международное рабочее движение, неуклонно идти к социализму и коммунизму и, соблюдая принципы невмешательства, взаимного уважения, равенства и взаимной выгоды, укреплять сплоченность социалистических стран и международного коммунистического движения.

— Ким Чен Ир. Об идеях чучхе. Пхеньян, ИЛИЯ, 1982, с. 41

Также чучхе проповедует идеи вождизма, милитаризма и потребительского отношения к природе. Решительно осуждается любое «низкопоклонство перед большими странами». Чучхе представляет собой крайний вариант автаркии и изоляционизма. [источник не указан 360 дней] Субъектом истории объявляются народные массы.

Лишь под верным руководством партии и вождя рабочий класс, народные массы в состоянии настойчиво вести серьёзную и сложную революционную борьбу за преобразование природы и общества, добиться национального и классового освобождения, успешно строить социалистическое и коммунистическое общество и управлять им.

— Ким Чен Ир. Об идеях чучхе.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑

    В идеологии и политике страна выработала особую националистическую независимую (чучхейскую) линию развития

    Несмотря на то, что Конституция 1972 г. указывала на связь идей чучхе с марксизмом-ленинизмом, главным было закрепление на уровне Основного закона страны особой корейской сущности

    Курбанов С. О. Курс лекций по истории Кореи. — Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2002. — С. 625. — 582 с.
  2. ↑

    Такая позиция все более приобретала черты националистической, по сути противоположной пролетарскому интернационализму.

    к. и. н. Тихомиров В. Д. Корейская проблема и международные факторы: (1945-начало 80-х годов) / А.В. Воронцов. — М.: Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 1998. — С. 66. — 279 с.
  3. ↑

    Неверно считать чучхе одним из вариантов марксизма-ленинизма, хотя, бесспорно, чучхе вышло из этой идеологии. Однако идеология эта очень быстро отошла от своего первоисточника, развилась, трансформировалась, впитала в себя огромное количество чуждых коммунистических идей, включая в какой-то степени идеи конфуцианские, традиционные, националистические. На данный момент чучхе в корне отличается от марксизма-ленинизма.

    Кирьянов О. В. Северная Корея. — Рипол Классик, 2017. — С. 77. — 432 с. — ISBN 978-5-386-09968-8.
  4. ↑

    Впервые термин «чучхе» был использован в речи, произнесенной Ким Ир Сеном в декабре 1955-го, на самом раннем этапе кампании по устранению советского влияния. В своем выступлении он говорил, что необходимо подчеркивать национальные традиции, вывешивать картины корейских, а не советских художников, изучать корейских поэтов, а не Пушкина и Маяковского — и описал все это выражением «установление чучхе»

    Ланьков А. Н. Формирование чучхейского человека: Во что должны верить граждане Северной Кореи. Lenta.ru (9 июня 2016). Архивировано 10 июня 2016 года.
  5. ↑

    Socialism of our Style was really Socialism without Socialism

    Shin, Gi-wook. Ethnic Nationalism in Korea: Genealogy, Politics, and Legacy (англ.). — Stanford University Press, 2006. — P. 91—94. — ISBN 9780804754088.
  6. ↑ Ланьков, Андрей Николаевич. Глава 2. «Жить по-нашему», или Рождение Чучхе // К северу от 38-й параллели: Как живут в КНДР. — Москва: Альпина нон-фикшн, 2020. — 410 с. — ISBN 978-5-00139-299-6. Архивировано 13 декабря 2023 года.
  7. ↑ Социалистическая Конституция КНДР. Ст. 3 // Социалистическая Конституция КНДР. — Пхеньян : Инъязиздат, 2014. — С. 4. — 34 с.
  8. ↑ 1 2 3 Курбанов С. О. Идеи Чучхе : Конфуцианская традиция // Восточная коллекция. — 2001. — № 4. — С. 58—65.
  9. ↑ Азиатский тигр. Дата обращения: 24 апреля 2017. Архивировано 25 апреля 2017 года.
  10. ↑ 1 2 3 Ланьков А. Н. Ким Ир Сен: Попытка биографического очерка.
  11. ↑ Ким Ир Сен. Об искоренении догматизма и формализма в идеологической работе и об установлении чучхе : Речь перед работниками партийной пропаганды и агитации 28 декабря 1955 года / Ким Ир Сен. — Пхеньян : Инъязиздат, 1973.
  12. ↑ Ким Ир Сен. В водовороте века : мемуары. Т. 2 / Ким Ир Сен. — Пхеньян : Инъязиздат, 1994. — Гл. 4. — С. 43—64. — 536 с.
  13. ↑ 1 2 Идеология чучхе Архивная копия от 16 апреля 2015 на Wayback Machine — на сайте KBS World Radio
  14. ↑ Seong-Chang Cheong STALINISM AND KIMILSUNGISM: A COMPARATIVE ANALYSIS OF IDEOLOGY AND POWER Архивная копия от 17 октября 2016 на Wayback Machine // ASIAN PERSPECTIVE, Vol. 24, No. 1, 2000, pp. 133—161
  15. ↑ Асмолов К. В. Северная Корея как идеальная антиутопия или традиционные корни авторитаризма в КНДР Архивная копия от 9 мая 2013 на Wayback Machine // Путь Востока. Межкультурная коммуникация. Материалы VI Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия «Symposium». Выпуск 30. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003.
  16. ↑ Ланьков А. Н. Официальная пропаганда в КНДР: идеи и методы. Дата обращения: 18 ноября 2018. Архивировано 9 августа 2018 года.
  17. ↑ Как живется Микки-Маусу в КНДР. Дата обращения: 26 апреля 2017. Архивировано 27 апреля 2017 года.
  18. ↑ Идеи Чучхе: Конфуцианская традиция. Дата обращения: 24 апреля 2017. Архивировано 25 апреля 2017 года.
  19. ↑ Формирование чучхейского человека. Дата обращения: 9 июня 2016. Архивировано 10 июня 2016 года.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 Основные положения северокорейских «идей приоритета армии» — сонгун. Дата обращения: 24 апреля 2017. Архивировано 25 апреля 2017 года.
  21. ↑ Арефьева Е.Б., Симония Н.А. СССР в мировом сообществе: От старого мышления к новому. — М.: Прогресс, 1990. — С.578 — 596 с.
  22. ↑ Румянцев А.М. Экономические и политические реформы в странах Восточной Европы и Азии. — М.: Наука, 1992. — С.94 — 245 с.
  23. ↑ Российское общество изучения идей чучхе. Дата обращения: 10 декабря 2015. Архивировано 9 января 2016 года.
  24. ↑ Пресс-релиз посольства Корейской Народно-Демократической Республики в РФ. ТОВАРИЩУ КИМ ЧЕН ЫНУ ПРИСВОЕНА УЧЕНАЯ СТЕПЕНЬ ДОКТОРА НАУК.
  25. ↑ одна "Группа солидарности с КНДР". ВКонтакте. Дата обращения: 10 декабря 2015. Архивировано 19 декабря 2015 года. и другая "Группа солидарности с КНДР". ВКонтакте. Дата обращения: 22 июля 2018. Архивировано 9 сентября 2017 года.
  26. ↑ Международный Институт изучения Чучхе (Япония). Дата обращения: 31 декабря 2012. Архивировано из оригинала 1 января 2015 года.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

Источник — https://wiki4.ru/w/index.php?title=Чучхе&oldid=135269553