Ибн Каййим аль-Джаузия

Не следует путать с Ибн аль-Джаузи.

Ибн Каййим аль-Джаузия
араб. ابن قيم جوزية‎
Личная информация
Имя при рождении	Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Айюб ибн Саад ибн Хариз
Профессия, род деятельности	богослов, факих, мухаддис, поэт
Дата рождения	29 января 1292(1292-01-29)
Место рождения	Дамаск, Мамлюкский султанат, Египет
Дата смерти	16 сентября 1350(1350-09-16) (58 лет)
Место смерти	Дамаск, Мамлюкский султанат, Египет
Место погребения	Баб ас-Сагир
Религия	ислам и суннизм
Мазхаб	ханбалитский мазхаб
Отец	Абу Бакр ибн Айюб
Дети	Бурхануддин ибн Шамсуддин аль-Джаузийя[d]
Богословская деятельность
Направление деятельности	хадисоведение, фикх и тафсир
Учителя	Ибн Таймия
Ученики	Ибн Раджаб, Ибн Касир, Файрузабади и Ибн ан-Накиб[d]
Оказал влияние	ханбалиты
Труды	список:  Список книг Ибн Каййима аль-Джайзийи[d], Зад аль-Маад[d], аль-Вабиль ас-Саййиб[d], Илям аль-муваккиин[d], Игасат аль-лягфан мин масаид аш-шайтан[d], аль-Джаваб аль-кафи лиман сааль ан ад-дава аш-шафи[d], ар-Рух[d], ас-Саваик аль-мурсаля[d], аль-Манар аль-муниф фи ас-сахих ва ад-даиф[d], Бадаи аль-фаваид[d], Тухфат аль-маудуд би-ахкам аль-маулюд[d], Хади аль-арвах иля биляд аль-афрах[d], ас-Салят ва ахкам тарикиха[d], Хидая аль-хаяра[d], Рауда аль-мухиббин ва-нузха аль-муштакин[d], Ахкам ахль аз-зимма[d], Асрар ас-салят[d], Игаса аль-ляхфан фи хукм таляк аль-гадбан[d], Иджтима аль-джуюши аль-Ислямийя аля газви аль-Муатилля ва-ль-джахмийя[d], ат-Тибьян фи аксам аль-Кур'ан[d], ат-Тарик аль-хукмийя[d], Уддат ас-сабирин ва захират аш-шакирин[d], аль-Калям аля масаля ас-сама[d], Аль-Касида ан-Нунийя[d], Шифа аль-алиль фи масаиль иль-када ва-ль-хикма ва-ль-кадр ва-т-та’алиль[d], Мадаридж ас-саликин[d], Мифтах дар ас-саада[d], аль-Фурусийя[d] и ат-Тибб ан-Набави[d]
Дополнительная информация
Разное	преподаватель медресе ас-Садрийя
Медиафайлы на Викискладе
Цитаты в Викицитатнике
Информация в Викиданных ?

В Википедии есть статьи о других людях с лакабом Шамсуддин, куньей Абу Абдуллах, именем Мухаммад и нисбой Димашки.

Шамсудди́н Абу́ ’Абдулла́х Муха́ммад ибн Абу́ Бакр ад-Димашки, более известный как Ибн Каййим аль-Джаузийя (араб. ابن قيم الجوزية‎; 29 января 1292, Дамаск — 16 сентября 1350, там же) — мусульманский богослов, толкователь Корана, хадисовед, видный представитель ханбалитской школы мусульманского права.

Прозвище «ибн Каййим аль-Джаузия» закрепилось за Шамсуддином, потому что он был сыном опекуна медресе Джаузия в Дамаске (арабское слово «каййим» (араб. قـيّم‎) можно перевести на русский язык как «уполномоченный» или «опекун»).

Биография

Его полное имя: Абу ’Абдуллах Шамсуддин Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Айюб ибн Са’д ибн Хариз ибн Макки Зайну-д-дин аз-Зур’и ад-Димашки. Родился в Дамаске седьмого числа месяца сафар 691 года по хиджре.

Он рос и воспитывался в доме глубоко верующих людей в атмосфере набожности и благочестия. Знания он начал получать ещё в детстве, будучи менее семи лет от роду. Начальное образование Ибн Каййим получил от отца в Дамаске. Затем учился праву, каламу, арабскому языку и литературе у известных учёных-богословов Дамаска. В то время этот город славился своими учёными-богословами. Позже молодой Шамсуддин отправился в поисках знаний в Египет.

Ибн Каййим был разносторонне образован. Так, знания хадисов он приобретал у судьи Такиуддина ибн Сулеймана, Исмаила ибн Мактума, Фатимы бинт Джаухар и других. Арабскому языку он учился у Али ибн Абу аль-Фатх Баали и под его руководством изучал книги «аль-Мулаххис» Абу-ль-Бака’а, «Джаржания», «Альфию ибн Малика», а также такие книги, как «аль-Кафия уа-ш-Шафия» и «Тасхиль». Знание усуль (основ) и фикха он приобретал у таких шейхов, как Сафиуддин аль-Хинди и ибн Таймия, а также у шейха Исмаила ибн Мухаммада аль-Харани, под руководством которых изучал книги «ар-Рауда» Ибн Кудамы, «аль-Ахкам» Амидия и многие другие.

Имя Ибн Каййима неразрывно связано с Ибн Таймиёй. С ним он не разлучался с начала проповеднической деятельности последнего в Египте в 712 году хиджры. В 1326 году они оба были заключены в тюрьму. Ибн Каййим был отпущен только после смерти Ибн Таймии в 728 году по хиджре; в период своего заключения Ибн Каййим занимался чтением Корана, размышляя над ним.

В 1340 году по григорианскому летосчислению он совершил паломничество в Мекку. В 1342 году Ибн Каййим аль-Джаузия провёл свою первую лекцию в медресе ас-Садрийя в Дамаске, в которой он затем преподавал вплоть до самой своей смерти в 1350 году.

Среди его учеников называются:

• Ибн Раджаб — хафиз, имам, учёный, аскет, автор книг о хадисах, фикхе, истории; он был неразлучным с ибн Каййимом вплоть до его смерти;
• Ибн Касир — хафиз, историк, хадисовед, автор многих книг, из которых самые известные — «Тафсир ибн Касира» (толкование Корана) и книга «аль-Бидая уан-Нихая» («Начало и конец»);
• Файрузабади — составитель толкового словаря арабского языка «аль-камус аль-мухит».

Богословские взгляды

Ибн Каййим считается самым известным учеником ибн Таймии из числа его современников. Он всеми силами старался популяризировать труды Ибн Таймии, почти во всех вопросах следовал Ибн Таймии. Благодаря ему идеи Ибн Таймии получили широкое распространение. Он много узнал от своего учителя, но считал наиболее важным следующее: его призыв к книге Всевышнего Аллаха и достоверной сунне пророка Мухаммада; руководство ими в повседневной жизни; понимание Корана и сунны так, как их понимали праведные предшественники; отрицание всякого рода новшеств в религии и очищение её от тех нововведений (бида), которые предпринимали мусульмане по собственной инициативе, основываясь на ошибочных убеждениях в течение предшествующих веков — веков упадка, застоя и слепого подражания.

Ибн Каййим был специалистом в области толкования Корана, знатоком хадисов и их методологии, отлично знал калам и тонкости арабского языка. В его трудах можно найти положения, близкие к антропоморфизму (ташбих-таджсим). Признавал деление единобожия (таухид) на три вида (улюхийа-рубубийа-асма ва сыфат) — единство Аллаха как Творца (таухид ар-рубубиййа), как единственного объекта для поклонения (таухид аль-улюхиййа) и как Обладателя атрибутивных имен (таухид аль асма ва-с-сыфат).

Считал запретным специальные посещения (зиярат) к могиле пророка Мухаммада, угодников и праведников (авлия). Многие его положения были подвергнуты жёсткой критике со стороны ортодоксальных суннитов. Как и Ибн Таймия, отвергал слепое следование религиозным авторитетам и по различным вероучительным и правовым проблемам считал необходимым ссылаться только на очевидные доказательства из исламских первоисточников; в то же время широко использовал методику ханбалитской правовой школы. Отрицал правомочность иджмы.

Отличительной особенностью учения суннитского ислама считал его «среднее положение» без крайностей. Ибн Каййим придавал большое значение духовности и её роли в религии. В отличие от Ибн Таймии, он испытал на себе значительно более сильное влияние суфизма.

Труды

Результатом разносторонних научных изысканий ученого явилось много книг. Ибн Каййим является автором книг по толкованию Корана, праву, хадисам, каламу. Известно около 100 его сочинений. Вот лишь некоторые из них:

Публикации

на русском языке

• Ибн Каййим аль-Джаузийя. Фаваид=Полезные наставления / Отв. ред. Шейх Бакр ибн Абдуллах Абу Зейд; пер. с араб. Е. Сорокоумовой. — М.: Умма, 2013. — 480 с. — ISBN 978-5-94824-208-8.

Литература

• Али-заде А. А. Ибн аль-Каййим аль-Джаузия // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
• Ibn Ḳayyim al-D̲j̲awziyya / Laoust, H. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by B. Lewis; V. L. Ménage; J. Schacht & Ch. Pellat. Assisted by C. Dumont, E. van Donzel and G. R. Hawting. — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Vol. 3. — P. 811—812. (платн.)

Ссылки

• Биография Ибн Каййима аль-Джаузийя (недоступная ссылка) — islamhouse.org
• Ibnalqayem.com — сайт, полностью посвящённый Ибн аль-Каййиму аль-Джаузия (ар.)
• Об Ибн Каййиме аль-Джаузия Архивная копия от 25 июня 2012 на Wayback Machine на сайте sunnah.org (англ.)
• Произведения Ибн Каййима аль-Джаузия на сайте al-eman.net (ар.)