Эта статья входит в число хороших статей

Стратокл (афинский политик)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с именем Стратокл.
Стратокл
др.-греч. Στρατοκλής
Дата рождения около 350 года до н. э.
Место рождения Диомея[en]
Дата смерти после 292 года до н. э.
Гражданство Афины
Род деятельности политик, оратор
Отец Евтидем

Стратокл (др.-греч. Στρατοκλής) — оратор и политик Древних Афин IV—III веков до н. э.

Стратокл родился в богатой афинской семье около 350 года до н. э. В 307 году до н. э. сын Антигона Деметрий Полиоркет сверг ставленника правителя Македонии Кассандра тирана-философа Деметрия Фалерского, что было воспринято горожанами с ликованием. В Афинах была восстановлена демократия. Лидер партии демократов Стратокл запомнился античным историкам в первую очередь особой угодливостью перед Антигоном и Деметрием Полиоркетом, от которых зависели его власть и положение в городе. Непосредственно после свержения Деметрия Фалерского Стратокл добился обожествления своих покровителей. Впоследствии, для того чтобы Деметрий Полиоркет смог участвовать в Элевсинских мистериях, он законодательно переименовал десятый месяц года мунихион в третий антестерион, а затем в восьмой боэдромион. Таким образом Деметрий смог пройти все этапы посвящения для доступа к мистериям. Согласно античной легенде, одной из законодательных инициатив Стратокла стала: «Всё, что ни повелит царь Деметрий, да будет непорочно в глазах богов и справедливо в глазах людей».

После сокрушительного поражения Антигона в битве при Ипсе 301 года до н. э. Стратокл в один момент утратил всё своё влияние в Афинах. В отличие от других афинских политиков, которых после конца их карьеры казнили либо изгоняли из города, Стратокл остался жить в родном городе. По мнению Д. Бейлисса, это связано с тем, что за время своего фактического правления Стратокл не нажил врагов и не совершил ничего вопиюще противозаконного.

Биография[править | править код]

Происхождение. Ранние годы[править | править код]

Стратокл родился около 350 года до н. э. в семье Евтидема из городского дема Диомеи[en][1]. Его семья была одной из богатейших в Древних Афинах. Отец Стратокла Евтидем и дед, также Стратокл, не менее семи раз снаряжали корабли для ведения военных действий в рамках выполнения общественной повинности, что свидетельствует об их высоком социальном положении[2].

Свою политическую карьеру Стратокл начал около 324 года до н. э. во время дела о деньгах Гарпала, когда он выступил одним из обвинителей Демосфена. Хоть сама речь не сохранилась, из цитат других авторов известно, что Стратокл возлагал на Демосфена ответственность за разрушение Фив Александром Македонским в 335 году до н. э.[3][1][4]

Плутарх описал историю о том, как Стратокл первым прибыл в Афины после поражения при Аморгосе 322 года до н. э. Он прошествовал через Керамик с венком на голове, объявил о победе и предложил устроить благодарственные жертвоприношения и раздачу еды. Когда, через некоторое время, моряки приплыли на уцелевших судах, Стратокла призвали к ответу. На гневные обвинения толпы он ответил: «А что, собственно, страшного с вами приключилось? Вы провели в радости два дня — только и всего!»[5][6]

Во время правления Деметрия Фалерского в Афинах в 317—307 годах до н. э. Стратокл, возможно, был в оппозиции к ставленнику правителя Македонии Кассандра. Однако, учитывая единоличный характер правления Деметрия Фалерского, деятельность Стратокла могла быть исключительно подпольной и античные источники о его жизни в этот период времени ничего не сообщают[4]. В 307 году до н. э. в Элладу вторглись войска Антигона под командованием его сына Деметрия Полиоркета. Вторжение было подкреплено пропагандистским приёмом — обещанием свободы для греческих полисов. Появление флота Деметрия рядом с Афинами вызвало энтузиазм среди горожан. Войско Деметрия Фалерского отказалось сражаться, а Народное собрание заставило его начать переговоры с «освободителем». Афиняне, согласно античной традиции, восприняли конец правления Деметрия Фалерского с воодушевлением. Статуи тирана-философа были немедленно сокрушены, некоторые из них переплавлены в ночные горшки, а напротив его имени в списке архонтов поставлено определение «год беззакония»[7]. Официально в Афинах была восстановлена демократия[8].

На службе у Антигона I Одноглазого и Деметрия Полиоркета[править | править код]

Бюст Деметрия Полиоркета
Национальный археологический музей Неаполя, Италия

Деметрий Полиоркет был встречен в городе с ликованием[9]. Стратокл предложил воздать ему беспрецедентные почести. Диодор Сицилийский и Плутарх по-разному описывают их детали, однако оба автора связывают их введение с именем Стратокла. Диодор упоминает возведение позолоченных статуй Антигона и Деметрия на Агоре рядом со статуями тираноубийц Гармодия и Аристогитона; посвящение им алтаря с надписью «Сотерам» («Спасителям»); учреждение ежегодного празднества с агонами, жертвоприношениями и торжественными шествиями; учреждение двух новых фил — Антигониды и Деметриады; решение выткать на священном пеплосе Афины изображения Антигона и Деметрия, а также дарование обоим правителям золотых венков стоимостью в двести талантов[10]. Плутарх упоминает об образовании новых фил, возведении алтаря и помещении изображений Антигона и Деметрия на пеплос Афины, а также приводит ещё девять, среди которых возведение жертвенника на том месте Аттики, куда впервые ступил Деметрий, замену «послов» к Антигону «феорами» (до этого религиозная должность), а архонтов-эпонимов — жрецами «спасителей»[11]. При сопоставлении свидетельств двух авторов, историки отдают предпочтение информации из «Исторической библиотеки» Диодора, а не «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха, которые по их мнению в данном вопросе не заслуживают доверия[12].

Стратокл был лидером партии демократов, которая, хоть и получила власть в Афинах, полностью зависила от Антигонидов. Стратокл, который не занимал каких-либо официальных должностей, выполнял роль оратора, по предложению которого Народное собрание принимало соответствующие решения. Большая часть из сохранившихся 28 принятых по инициативе Стратокла декретов относится к дарованию тех или иных почестей лицам[13], в том числе и посмертных[14], и городам, которые оказали услуги Афинам[13]. Часть из них составлялись после того как Деметрий письменно извещал афинян о соответствующих заслугах[15]. Согласно Плутарху, Стратокл даже предложил Народному собранию принять постановление: «Афинский народ постановляет — всё, что ни повелит царь Деметрий, да будет непорочно в глазах богов и справедливо в глазах людей». На слова кого-то из граждан, что Стратокл безумец, раз предлагает такое постановление, племянник Демосфена Демохар отметил: «Напротив, он был бы безумцем, если бы не был безумцем»[16]. В 304/303 году до н. э. Стратокл добился изгнания Демохара[17][18].

Из всех инициатив Стратокла, направленных на угождение Деметрию, наиболее циничной выглядит история с Элевсинскими мистериями. После того как весной 302 года до н. э. Деметрий прибыл в Афины, он захотел быть немедленно посвящённым в Элевсинские мистерии. Для этого надо было пройти три ступени посвящения. В месяце антестерионе допускали к малым таинствам, через полгода в боэдромионе — к великим, а ещё через год — к полноценным мистериям. Ведавший обрядом жрец Пифодор категорически отказался отходить от многовековой процедуры. Тогда, по предложению Стратокла, месяц мунихион этого года был законодательно объявлен антестерионом, затем — боэдромионом, после чего Деметрий получил право быть допущенным к великому посвящению. Такой фарс с религиозными церемониями оскорбил многих из афинян[19][20]. Ситуация нашла отображение в одной из комедий Филиппида: «Годичный целый срок в единый месяц сжал»[21][19].

После поражения Антигона при Ипсе в 301 году до н. э. Стратокл в один момент утратил всё своё влияние в Афинах[22]. Последнее упоминание Стратокла в эпиграфических надписях связано с предложенным им декретом оказать почести некоему Филиппиду, сыну Филомела, 292 года до н. э.[23]

Оценки[править | править код]

В целом античные и современные источники изображают Стратокла преимущественно в негативном контексте. Политик представлен льстецом и ставленником Деметрия, для которого интересы родного города были вторичными[24][25]. Плутарх считал, что вся общественная и ораторская деятельность Стратокла была направлена в первую очередь на получение собственной выгоды. Согласно данному античному историку, Стратокл вместе с таким же недобросовестным политиком Дромоклидом[ca] называл ораторскую трибуну «золотой жатвой»[26][4]. Плутарх считал, что Стратокл «отличался необыкновенною дерзостью, жизнь вёл беспутную и разнузданную и в своём беззаботном и пренебрежительном отношении к народу подражал, казалось, гнусному шутовству Клеона»[5]. Данные негативные оценки античные авторы дополняли сведениями о распутной жизни Стратокла. Афиней писал, что у него была любовница Лима, которую также называли Дидрахмой, так как она «за две драхмы … шла к любому желающему»[27]. Плутарх приводит слова Стратокла гетере Филакион, которая принесла с рынка мозги и шеи: «Ты купила к обеду те самые мячи, которыми мы перебрасываемся, когда решаем государственные дела!»[5][28]

В истории с золотым венком Плутарх видел буффонаду, в то время как современный историк Д. Бейлисс — направленную на успокоение граждан уловку[4].

Комедиограф Филиппид так охарактеризовал деятельность своего современника Стратокла[5]:

Он — тот, по чьей вине на лозы иней пал
И кто нечестием порвал богини плащ;
Воздал он смертным людям божьи почести.
Вот кто народ сгубил, а не комедия.

Д. Ромм охарактеризовал Стратокла оппортунистом[29]. К. Ю. Нефедов — лидером радикальных демократов в Афинах, который зарекомендовал себя ставленником Антигонидов[30]. Власть Стратокла зависела исключительно от влияния Антигона и Деметрия в эллинистическом мире. Как отмечал А. С. Шофман, цинизм ситуации в почестях Антигону и Деметрию за спасение города от тирании заключалась в том, что в 317 году до н. э. город попал под власть Кассандра и Деметрия Фалерского, не в последнюю очередь благодаря союзу Кассандра с Антигоном[31]. Когда власть Антигонидов пошатнулась, Стратокл участвовал в репрессиях против тех афинян, которые выступали против Деметрия[32]. В 302—301 годах до н. э., когда против Антигона и Деметрия сформировалась мощная коалиция из влиятельных диадохов Кассандра, Лисимаха, Птолемея и Селевка, имена «спасителей» Афин пропали из официальных актов Народного собрания. По мнению П. Пашидиса, это было связано с тем, что афиняне, в том числе и Стратокл, заняли выжидательную позицию[33].

По мнению П. Пашидиса, характеристика Стратокла как марионетки Антигонидов справедлива лишь относительно 303—302 годов до н. э., когда Стратокл принимал непосредственное участие в репрессиях против оппозиции. Соответствующие законодательные инициативы в первые годы после освобождения Афин от тирании Деметрия Фалерского можно объяснить желанием сохранить Афины и добиться от нового правителя соответствующих льгот. Как бы то ни было, политика Стратокла не нашла поддержки среди афинян. Даже после повторного захвата власти в городе Деметрием он не смог вернуть себе былого влияния[24]. Афиняне воспринимали Стратокла лакеем временных повелителей города Антигонидов[15]. Однако, как отмечает Д. Бейлисс, Стратокл, в отличие от других потерявших власть афинских политиков не только не был казнён, но и избежал изгнания. Это может свидетельствовать об его относительно мягкой внутренней политике. Хоть Стратокл и запомнился гражданам своим чрезмерным угодничеством в отношении Антигонидов, он не приобрёл множества врагов и не совершил преступлений, за которые его могли бы отправить в изгнание[34].

П. Пашидис отмечает, что биография Стратокла представляет собой новый «эллинистический» этап развития взаимоотношений между греческими полисами и монархиями диадохов. На примере Афин было показано, что не только олигархия, но и демократия совместима с верховной властью царя. Оказалось что для нормального сосуществования монархий и полисов не было необходимости в свержении привычных для них форм правления[35].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 Fiehn, 1931, kol. 269.
  2. ↑ Davies, 1971, pp. 494—495.
  3. ↑ Динарх, 2013, I, 1, с. 561.
  4. ↑ 1 2 3 4 Heckel, 2021, 1082. Stratokles, pp. 473—474.
  5. ↑ 1 2 3 4 Плутарх, 1994, Деметрий 11.
  6. ↑ Romm, 2022, p. 50—51.
  7. ↑ Фролов, 2002, с. 39.
  8. ↑ Billows, 1997, p. 149.
  9. ↑ Bayliss, 2011, p. 160.
  10. ↑ Диодор Сицилийский, 1954, XX, 46, 2.
  11. ↑ Плутарх, 1994, Деметрий 10—11.
  12. ↑ Нефедов, 2005, с. 86—90.
  13. ↑ 1 2 Paschidis, 2008, pp. 81—90.
  14. ↑ Хабихт, 1999, с. 72.
  15. ↑ 1 2 Хабихт, 1999, с. 76.
  16. ↑ Плутарх, 1994, Деметрий 24.
  17. ↑ Хабихт, 1999, с. 77.
  18. ↑ Romm, 2022, p. 93—94.
  19. ↑ 1 2 Хабихт, 1999, с. 83.
  20. ↑ Romm, 2022, p. 99—100.
  21. ↑ Плутарх, 1994, Деметрий 26.
  22. ↑ Хабихт, 1999, с. 85.
  23. ↑ Paschidis, 2008, pp. 104—105.
  24. ↑ 1 2 Paschidis, 2008, pp. 105—106.
  25. ↑ Bayliss, 2011, p. 152—153.
  26. ↑ Плутарх, 1983, 799 f — 800 a, с. 584.
  27. ↑ Афиней, 2010, XIII, 69; 596 f, с. 300.
  28. ↑ Bayliss, 2011, p. 152.
  29. ↑ Romm, 2022, p. 50.
  30. ↑ Нефедов, 2005, с. 86.
  31. ↑ Шофман, 1984, с. 103.
  32. ↑ Paschidis, 2008, pp. 90—103.
  33. ↑ Paschidis, 2008, pp. 103—104.
  34. ↑ Bayliss, 2011, p. 185—186.
  35. ↑ Paschidis, 2008, pp. 106.

Литература[править | править код]

Источники[править | править код]

Исследования[править | править код]

Источник — https://wiki4.ru/w/index.php?title=Стратокл_(афинский_политик)&oldid=134494008