Струма (река)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого топонима есть и другие значения, см. Струма.
Струма
болг. Струма, греч. Στρυμόνας
Характеристика
Длина 415 км
Бассейн 17 000 км²
Расход воды 70 м³/с (у села Марино-Поле)
Водоток
Исток  
 • Местоположение Витоша
 • Координаты 42°32′18″ с. ш. 23°15′32″ в. д.HGЯO
Устье Орфанос
 • Высота 0 м
 • Координаты 40°47′14″ с. ш. 23°50′59″ в. д.HGЯO
Расположение
Водная система Эгейское море
Болгария Перникская область, Кюстендилская область, Благоевградская область
Греция Македония-Фракия
Страны
Струма (река) (Европа)
Голубая точка — исток
исток
Синяя точка
устье
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Стру́ма[1][2] (болг. Струма), Стримо́н[3][2] (греч. Στρυμόνας) — река в Болгарии и Греции. Длина составляет 415 километров (в том числе в Болгарии 290 километров[4]), площадь водосборного бассейна — около 17 тысяч квадратных километров. Берёт начало на юго-западных склонах массива Витоша. В Болгарии течение преимущественно горное, узкие ущелья чередуются с межгорными котловинами. На территории Греции Струма протекает главным образом в широкой долине. Впадает в залив Орфанос (Стримоникос) Эгейского моря[5].

Питание в основном снеговое и дождевое. Повышенная водность в феврале — июне, межень в августе — сентябре. Средний расход воды вблизи болгаро-греческой границы 80 м³/с, максимальный — около 500 м³/с[4]. Среднемноголетний расход воды в среднем течении (у села Марино-Поле) около 70 м³/с (годовой объём стока 2,2 км³). Зарегулирована, в Болгарии на Струме находится водохранилища Пчелина[bg], Студена[bg], на притоках Струмы — ГЭС[4]. Воды Струмы используются для водоснабжения, орошения и производства электроэнергии. В верхнем течении — национальный парк Витоша[bg][5].

В долине Струмы расположены города Перник, Радомир, Кюстендил, Благоевград, Сандански, Петрич, Сидирокастрон, Сере. В 5 километрах к северу от устья расположен Амфиполь (Амфиполис), который являлся одним из больших и значительных городов древней Македонии. На берегу Струмы расположен Земенский монастырь (XI век).

Мифология[править | править код]

Река не упоминается Гомером[6]. Упоминается Гесиодом в «Теогонии» в списке самых важных рек. По Гесиоду они все были детьми Океана и его родной сестры Тефии[7]. Такая же генеалогия приводится Гигином[8].

Согласно Псевдо-Плутарху река прежде называлась Коноз (Κόνοζος) и несколько раз меняла название. Местный царь Палестин[el] (Παλαιστίνος), сын Посейдона, воевал с соседями и, ослабев от болезни, отправил сына Галиакмона[en] на войну в качестве стратега. Галиакмон был убит. Царь, не в силах перенести горе, бросился в реку Коноз, которая стала называться Палестин. Позднее река снова была переименована. Царь эдонов Стримон был сыном Ареса и музы Гелики (Ἡλίκη). Узнав о смерти сына Реса, бросился в реку Палестин, названную его именем[9].

Ликург, сын Дриаса, был царем эдонов, живущих по берегам реки Стримон, и оскорбил Диониса, изгнав его из своей страны[10]. В Ликурга Дионис вселил безумие. Став безумным, он убил топором своего сына Дриаса[uk], полагая при этом, что подрезает виноградную лозу[11].

Согласно Псевдо-Аполлодору река издавна была судоходной по всей длине, пока Еврисфей не назначил Гераклу десятым подвигом привести коров Гериона с мифологического острова Эрифеи (др.-греч. Ἐρύθεια) на крайнем Западе. У Адриатического моря Гера наслала на стадо слепня, и стадо разделилось в области фракийского предгорья. Геракл поймал часть стада. «Едва согнав коров к реке Стримону, Геракл вознегодовал на эту реку, издавна бывшую судоходной. Набросав в неё скал, он сделал её несудоходной, и пригнав коров к Эврисфею, отдал их ему, а тот принес коров в жертву богине Гере»[12][13][14].

Античная география[править | править код]

Река Стримон (др.-греч. Στρυμών, лат. Strymon) впервые упоминается Фукидидом[6]. Согласно Фукидиду река брала начало на горе Скомбр (др.-греч. Σκόμβρος ή Σκόμβρον)[15], ныне — Витоша, в горной цепи Гем[en][15][16][17] (др.-греч. Αἶμος, лат. Haemus), ныне — Стара-Планина. Также указывает Аристотель в «Метеорологике», согласно ему со Скомбра стекали Стримон, Несс (Места) и Гебр (Марица)[18]. Страбон пишет, что река берёт начало из области агрианов[en], что живут около гор Родопы[19]. По Плинию Старшему истоки реки находились на Геме[20].

Стримон является судоходным не по всей длине. В большей северной части течение горное. Судоходным являлся участок от древнего Керкинидского озера[en] до устья. Страбон сообщает, что Стримон судоходный вверх на 20 стадий до Амфиполя (Амфиполиса)[21]. Римский историк Тит Ливий сообщает, что Персей Македонский после битвы при Пидне в 168 году до н. э. покинул Амфиполь, спустившись по реке на корабле[22].

Помпоний Мела сообщает, что Стримон «имеет отдалённые истоки и узок. Приняв чужие воды, становится шире и, образовав недалеко от моря озеро, вытекает из него бо́льшим руслом, чем при впадении»[23].

За несколько километров до устья близ Амфиполя река образовывала озеро, известное как Ахинос или Тахино[bg] (Λίμνη Αχινού) и осушенное в 1932—1933 годах. Его считают древним Керкинидским озером (Λίμνη Κερκινίτιδα), о котором сообщал Арриан[24]. Озеро упоминают, не упоминая его имени, Фукидид[25] и Помпоний Мела[23]. Плиний Старший сообщает, что сначала река «разливается в семь озёр и лишь затем принимает направленное течение»[20]. О размерах реки говорится в эпиграмме, приписываемой Туллию Гемину (Τύλλιος Γέμινος). В эпиграмме речь идёт от лица реки, которая сравнивает себя с Нилом и морем, хвалит себя за орошение и плодоносный ил, и называет себя «сладким морем» («γλυκερὸν πέλαγος»)[26][27][28].

Василий Великий в 360 году, описывая Понтийскую пустыню в письме к Григорию Богослову, сравнивает горное течение реки, пересекающей Понт, с медленным течением Стримона, разливающегося в озеро близ Амфиполя[29]. Григорий Богослов в ответном письме использует аналогичные сравнения[30].

Есть свидетельства о болотистом характере реки в эллинистический период. Теофраст в «Истории растений» пишет, что по речным топям, «на глубине, самое большее, в пять локтей с лишним» (2,3 метра) растут водяные орехи и тростник[31]. Это сообщение подтверждает отсылка к глубине реки (βένθος «глубина», γόνιμος βυθός «плодородное дно») в эпиграмме, приписываемой Туллию Гемину[26][28].

В латинской поэзии Стримон упоминается Стацием в «Фиваиде». Он характеризует медленно текущую воду (лат. stagnum) Стримона, как обагрённую пролитой кровью (impia)[32].

В двух сохранившихся пьесах Эсхила[33][34] («Персы», «Просительницы») река Стримон сопровождается прилагательным др.-греч. ἁγνός «чистый, священный». Древние схолии к пьесе «Персы» утверждают, что эта характеристика обусловлена ​​чистотой и прозрачностью воды реки. О чистоте вод Стримона косвенно сообщает Аристотель в «Истории животных». Аристотель пишет про речных угрей: «Если вода не достаточно чиста, они скоро задыхаются, так как имеют малые жабры; поэтому, когда их ловят, взмучивают воду. Они ловятся также в Стримоне во время Плеяд, когда от возникающих противных ветров вода перемешивается с илом; в противном случае следует воздерживаться от ловли»[35].

Геродот сообщает, что тем же самым людям, работавшим на канале Ксеркса[en], было приказано построить мост на реке Стримон[36]. Персы переправились через Стримон по мосту через реку у Эннеагодой («Девяти путей»)[el] в Эдонийской области[en], где позднее находился Амфиполь[37].

Фукидид, описывая поход спартанского полководца Брасида на Амфиполь в 424/423 году до н. э. сообщает о мосте у Амфиполя, который во времена Фукидида был соединён с городом стенами[38]. В трагедии «Рес» Псевдо-Еврипида река Стримон сопровождается прилагательным др.-греч. καλλιγέφυρος «украшенный красивым мостом» (др.-греч. «ὅ τε καλλιγέφυρος ποταμὸς πορεύει Στρυμών»)[39].

Эсхил в «Персах» описывает катастрофический переход отступающего войска Ксеркса I по льду реки Стримон[40].

Стримонийские журавли[править | править код]

Стримонийские журавли, зимой перелетавшие на юг, впервые упоминаются в латинской поэзии Вергилием как лат. Strymoniaeque grues в поэме «Георгики»[41]. В древности журавли рассматривались как вредители, потому что кормились зерном на сельскохозяйственных угодьях во время сева[42][43]. Римляне содержали журавлей как домашнюю птицу[44][45]. В «Энеиде» Вергилий сравнивает крики дарданцев со стен Трои и полёт их стрел с криками и полётом стримонийских журавлей (Strymoniae grues) весной к берегам реки[46]. Гомер также сравнивает крики и передвижения аргивян и троянцев с криками, движениями и шумом журавлей на берегах реки Каистр (Малый Мендерес)[47] и мигрирующих в Африку[48]. Стримонийский журавль был добычей девы-воительницы Камиллы[49]. Сенека в «Эдипе» сравнивает в сцене занятия некромантией число теней умерших в подземном царстве с числом птиц, которые бегут от угроз зимы и меняют стримонские снега на нильское тепло[50]. Лукан пишет о журавлях, улетающих с берегов Стримона к тёплому Нилу[51]. Лукан сравнивает боевой строй флотилии с разнообразнейшим строем журавлей[52]. Цицерон пишет: «Журавли, когда летят в более тёплые края и пересекают моря, то выстраиваются в форме треугольника»[53]. По преданию Меркурий изобрёл греческий алфавит, смотря на полет журавлей, которые в полете чертят разные буквы[54]. Марциал называет журавлей «Паламедовыми птицами»[55] и также пишет о том, что они в полете чертят разные буквы[56]. Марциал в эпиграмме о старой своднице Филениде сравнивает голос старухи с криком стада журавлей у Стримона[57]. Последний раз стримонийские журавли упоминаются в латинской поэзии Клавдианом (IV век). В «Гильдоновой войне» Клавдиан повторяет гомеровские сравнения действий войска с криками и полётом журавлей с берегов Стримона к тёплому Нилу[58]. Упоминается в древнегреческой и латинской литературе и обратная миграция журавлей с Нила во Фракию и Скифию в начале марта[59][60][61], служившая сигналом к севу[62][63][42]. Гомер[48] и Геродот[64] упоминают миграцию журавлей на юг в мемактерионе[el] (конец октября — начало ноября). Аристотель[65] и Элиан[66] сообщают, что журавли мигрируют из Скифских равнин в болота Верхнего Египта после осеннего равноденствия и возвращаются после весеннего равноденствия.

Стаций единственный из латинских поэтов, кто заменил журавлей лебедями. В сцене «смотрения со стены» (тейхоскопии) престарелый Форбант рассказывает Антигоне о защитниках Фив и сравнивает их с лебедями, улетающими от Стримона на юг[67]. У Стация гомеровские крики и шум уступают напеву, стройному пению (лат. concentus). У Стация, когда Амфиарай и Меламп проводят птицегадания, они видят в небе бесчисленные стаи мигрирующих лебедей[68]. Стаций сравнивает дрожь аркадца Парфенопея при виде противника со страхом лебедя, ищущего на берегах Стримона укрытия от орла[69].

Притоки Струмы[править | править код]

Основные притоки:

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Стру́ма // Словарь географических названий зарубежных стран / отв. ред. А. М. Комков. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Недра, 1986. — С. 2796.
  2. ↑ 1 2 Греция : Справочная карта : Масштаб 1:1 000 000 / гл. ред. Я. А. Топчиян; ред.: Г. А. Скачкова, Н. Н. Рюмина. — М.: Роскартография, Омская картографическая фабрика, 2001. — (Страны мира «Европа»). — 2000 экз.
  3. ↑ Стримо́н // Словарь географических названий зарубежных стран / отв. ред. А. М. Комков. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Недра, 1986. — С. 2783.
  4. ↑ 1 2 3 Струма // Собаки — Струна. — М. : Советская энциклопедия, 1976. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 24, кн. I).
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Струма / Михайлова М. В. // Социальное партнёрство — Телевидение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 344. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
  6. ↑ 1 2 Χαρίλαος Ν. Μιχαλόπουλος. Ο ποταμός Στρυμόνας στην αρχαία ελληνική και λατινική γραμματεία (греч.) // Όψεις της Ιστορίας και του Πολιτισμού της Θράκης / Σέργης, Μ. και συνεργάτες (Επιστημονική Επιτροπή). — Κομοτηνή: Σχολή Κλασικών και Ανθρωπιστικών Σπουδών Δ.Π.Θ., Περιφερειακή Διεύθυνση Π/θμιας και Δ/θμιας Εκπαίδευσης Αν. Μακεδονίας και Θράκης, 2015. — Σ. 227—264. — ISBN 978-618-82338-1-2. Архивировано 10 сентября 2016 года.
  7. ↑ Гесиод. Теогония. 337—345
  8. ↑ Гигин. Мифы. Введение. Генеалогии, 6
  9. ↑ Псевдо-Плутарх. О названиях рек и гор и об их произведениях. XI, 1.1
  10. ↑ Гомер. Илиада. VI, 130
  11. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. III, 5, 1
  12. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. II, 5, 10
  13. ↑ Στρυμόνας (греч.). Ηλεκτρονικός Κόμβος για την υποστήριξη των διδασκόντων την Ελληνική Γλώσσα. Дата обращения: 19 июля 2018. Архивировано 13 февраля 2019 года.
  14. ↑ Грейвс, Роберт. Десятый подвиг: коровы Гериона // Мифы Древней Греции / Р. Грейвс; Пер. с англ. К. П. Лукьяненко; Под ред. и с послесл. А. А. Тахо-Годи. — М.: Прогресс, 1992. — С. 375. — 620 с.
  15. ↑ 1 2 Фукидид. История. II, 96; VII. 9
  16. ↑ Геродот. История. IV, 49
  17. ↑ Haemus // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. — С. 586—587.
  18. ↑ Аристотель. Метеорологика. I, 13
  19. ↑ Страбон. География. VII, фр. 36
  20. ↑ 1 2 Плиний Старший. Естественная история. IV, 10 (38.5f)
  21. ↑ Страбон. География. VII, фр. 35
  22. ↑ Тит Ливий. История Рима от основания города. XLIV, 45, 12
  23. ↑ 1 2 Помпоний Мела. Хорография. II, 30
  24. ↑ Арриан. Анабасис. I, 11, 3
  25. ↑ Фукидид. История. IV, 108, 1
  26. ↑ 1 2 Палатинская антология. IX, 707
  27. ↑ Jacobs, Friedrich. Delectus epigrammatum graecorum. Quem novo ordine concinnavit et commentariis in usum scholarum instruxit Fridericus Jacobs (лат.). — Gothae et Erfordiae, G. Hennings, 1826. — С. 344. — 510 с.
  28. ↑ 1 2 Anthologia graeca sive poetarvm graecorvm lvsvs ex recensione Brunckii (лат.). — Lipsiae: Bibliopolio Dyckiano, 1794. — Т. II. — С. 256.
  29. ↑ Василий Великий. Письмо 14. К Григорию, другу // Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, Архиепископа Кесарии Каппадокийския. — Изд. 4-е. — Сергиев Посад: Свято-Троицкая Лавра, 1902. — Т. 6.
  30. ↑ Григорий Богослов. Письмо 3. К Василию Великому // Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского: Т. 1-2. — СПб.: П. П. Сойкин, 1912. — Т. 2. — 596 с.
  31. ↑ Теофраст. История растений. IV, 9, 1, 6
  32. ↑ Стаций. Фиваида. IX, 437
  33. ↑ Эсхил. Персы, 497
  34. ↑ Эсхил. Просительницы, 252—255
  35. ↑ Аристотель. История животных. VIII, 2, 35 (592a 5—10)
  36. ↑ Геродот. История. VII, 24
  37. ↑ Геродот. История. VII, 114
  38. ↑ Фукидид. История. IV, 103
  39. ↑ Псевдо-Еврипид. Рес, 349
  40. ↑ Эсхил. Персы, 480—514
  41. ↑ Вергилий. Георгики. I, 120
  42. ↑ 1 2 Феокрит. Идиллии. X, 31
  43. ↑ Дион Хрисостом. Избранные речи. VI: Диоген, или О тирании, 92
  44. ↑ Апициевский корпус. 212—17 (VI, 2, 1—6)
  45. ↑ Афиней. Пир мудрецов. IV, 7, 66
  46. ↑ Вергилий. Энеида. X, 265
  47. ↑ Гомер. Илиада. II, 456—65
  48. ↑ 1 2 Гомер. Илиада. III, 2—7
  49. ↑ Вергилий. Энеида. XI, 578—580
  50. ↑ Сенека. Эдип, 604—7
  51. ↑ Лукан. Фарсалия, или О гражданской войне. III, 199—200; V, 711—6; 7.832—4
  52. ↑ Лукан. Фарсалия, или О гражданской войне. V, 711—6
  53. ↑ Цицерон. О природе богов. II, 49
  54. ↑ Гигин. Мифы, 277
  55. ↑ Марциал. Эпиграммы. XIII, 75
  56. ↑ Марциал. Эпиграммы. IX, 12
  57. ↑ Марциал. Эпиграммы. IX, 29
  58. ↑ Клавдиан. Гильдонова война. 474—8
  59. ↑ Каллимах. Причины. I, 13
  60. ↑ Валерий Флакк. Аргонавтика. III, 359—61
  61. ↑ Оппиан. О рыбной ловле. I, 260—6
  62. ↑ Гесиод. Труды и дни. 448
  63. ↑ Аристофан. Птицы. 710
  64. ↑ Геродот. История. II, 22
  65. ↑ Аристотель. История животных. VIII, 12, 75—76 (596a 28 — 597a 24)
  66. ↑ Элиан. О животных
  67. ↑ Стаций. Фиваида. VII, 285—7
  68. ↑ Стаций. Фиваида. III, 524—8
  69. ↑ Стаций. Фиваида. IX, 858—60
  70. ↑  (болг.) Лист карты K-34-70 Кюстендил. Масштаб: 1 : 100 000.

Литература[править | править код]

Источник — https://wiki4.ru/w/index.php?title=Струма_(река)&oldid=131128220