Три яда
Три яда (санскр. triviṣa; тиб. dug gsum) или три неблагих корня (санскр. akuśala-mūla, пали akusala-mūla) — в буддизме относятся к трём коренным клешам: моха (неведение, спутанное сознание), рага (жадность, чувственная привязанность) и двеша (отвращение, ненависть)[1][2]. Эти три яда считаются тремя помехами или дефектами, свойственными существам с рождения, корнем танхи (жажды) и, таким образом, частично причиной дуккхи (страдания, боли, неудовлетворенности) и перерождений[1][3].
Три яда символически изображают в центре буддийской Бхавачакры, где петух, змея и свинья символизируют жадность, злобу и заблуждение соответственно[4][5].
Краткое описание[править | править код]
В буддийских учениях три яда (невежество, привязанность и отвращение) являются первопричинами, удерживающими живые существа в ловушке сансары. Эти три яда считаются корнем всех других клеш[6]. Три яда представлены в ступице колеса жизни в виде свиньи, птицы и змеи (символизирующих невежество, жажду и отвращение соответственно). Как показано в колесе жизни, три яда приводят к созданию кармы, которая ведет к перерождению в шести мирах сансары[1][3][7].
Противоположные благотворные качества[править | править код]
Тремя благотворными психическими факторами, противоположным трём ядам, являются[8][9]:
- амоха (отсутствие заблуждений) или праджня (мудрость)
- алобха (непривязанность) или дана (щедрость)
- адвеша (отсутствие ненависти) или метта (любящая доброта)
Буддийский путь считает их развитие необходимым для освобождения[8].
Термины и переводы[править | править код]
Три клеши невежества, привязанности и отвращения называются тремя ядами (санскр. triviṣa; тиб. dug gsum) в традиции Махаяны и тремя нездоровыми корнями (санскр. akuśala-mūla, пали akusala-mūla) в традиции Тхеравады.
Для обозначения каждого из трёх ядов на санскрите, пали и тибетском используют следующие термины:
| Яд | Санскрит[10] | пали | Тибетский[11] | Альтернативные переводы | Санскр./ Пали/ Тиб. Синоним[2] |
|---|---|---|---|---|---|
| Заблуждение | moha | moha | gti mug | путаница, замешательство | санскр. avidyā
пали avijjā тиб. ma rigpa |
| Привязанность | rāga | lobha | 'dod chags | желание, чувственность, жадность | н/д |
| Отвращение | dveṣa | dosa | zhe sdang | гнев, ненависть, враждебность | н/д |
В традиции Махаяны моха определяется как подкатегория авидьи. В то время как авидья рассматривается как фундаментальное невежество, моха считается заблуждением и неправильными убеждениями. В традиции Тхеравады моха и авидья — равнозначные термины, но они используются в разных контекстах; моха обозначает умственные факторы, а авидья — двенадцати нидан взаимозависимого возникновения[1].
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4 Buswell, Robert E. Jr.; Lopez, Donald S. Jr. Dictionary of Buddhism (англ.). — Princeton NJ: Princeton University Press, 2013. — P. 546, 59, 68. — ISBN 978-0-691-15786-3.
- ↑ 1 2 Keown, Damien. A dictionary of Buddhism (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 2004. — P. 8, 47, 89, 106, 143. — ISBN 978-0-19-157917-2.
- ↑ 1 2 Webster, David. The philosophy of desire in the Buddhist Pali canon (англ.). — London: RoutledgeCurzon, 2005. — P. 100—105, 177, 236. — xv, 267 p. — ISBN 0-203-01057-4.
- ↑ Loy, David. The great awakening: a Buddhist social theory (англ.). — Boston: Wisdom, 2003. — P. 28. — x, 228 p. — ISBN 0-86171-366-4.
- ↑ Guido Freddi. Bhavachakra and mindfulness (англ.) // Faculty of Medicine and Psychology. — 2019. — doi:10.13140/RG.2.2.33577.95845/1.
- ↑ Goleman, Daniel. Destructive emotions: how can we overcome them? A scientific dialogue with the Dalai Lama. — Bantam trade paperback edition. — New York, 2003. — С. 106, 111. — xxiii, 424 с. — ISBN 0-553-38105-9.
- ↑ Bstan-ʼdzin-rgya-mtsho, Dalai Lama XIV. The meaning of life: Buddhist perspectives on cause & effect (англ.). — Boston, MA: Wisdom Publications, 2000. — P. 4, 42. — viii, 148 p. — ISBN 0-86171-173-4.
- ↑ 1 2 Gethin, Rupert. The foundations of Buddhism (англ.). — Oxford, 1998. — xi, 333 p. — ISBN 978-0-19-158789-4. — ISBN 0-19-158789-3. Архивировано 13 июля 2021 года.
- ↑ Steven M. Emmanuel. A companion to Buddhist philosophy (англ.). — First edition. — Chichester, West Sussex, 2015. — P. 435—436. — xx, 736 p. — ISBN 978-0-470-65877-2.
- ↑ Keown, Damien. A dictionary of Buddhism (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 2004. — ISBN 978-0-19-157917-2.
- ↑ Ranjung Yeshe. Dharma Dictionnary (англ.). rywiki.tsadra.org. Дата обращения: 6 ноября 2020. Архивировано 19 января 2021 года.