Эта статья входит в число хороших статей

Шагирзян, Лена

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Шакирзянова.
Лена Шагирзян
тат. Лена Шагыйрьҗан
Лена Шагирзян, 2011 год
Лена Шагирзян, 2011 год
Полное имя Лена Галимзяновна Шакирзянова (тат. Лена Галимҗан кызы Шакирҗанова)
Дата рождения 4 июня 1945(1945-06-04)
Место рождения Поисево, Актанышский район, Татарская АССР, РСФСР, СССР
Дата смерти 16 января 2017(2017-01-16) (71 год)
Место смерти Казань, Республика Татарстан, Российская Федерация
Гражданство  СССР →
 Россия
Род деятельности
поэтесса, переводчица, публицист, литературный критик, детская писательница
Годы творчества 1977—2017
Жанр поэзия
Язык произведений татарский
Дебют «Мөлдерәмә күңел» («Душа переполненная», 1982)
Премии Премия имени Габдуллы Тукая — 2011
Награды
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Ле́на Шагирзя́н (тат. Лена Шагыйрьҗан, урожд. Ле́на Галимзя́новна Шакирзя́нова (тат. Лена Галимҗан кызы Шакирҗанова); 4 июня 1945, Поисево, Актанышский район, Татарская АССР, РСФСР, СССР — 16 января 2017, Казань, Республика Татарстан, Российская Федерация) — советская и российская татарская поэтесса, публицист, литературный критик. Народный поэт Республики Татарстан (2016), заслуженный деятель искусств Республики Татарстан (2000). Лауреат Государственной премии Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая (2011).

Родилась в 1945 году в татарской учительской семье. В 1967 году окончила Казанский педагогический институт, некоторое время проработала в школе, затем была певицей в Ансамбле песни и танца ТАССР, трудилась журналистом-переводчиком в Государственном комитете ТАССР по телевидению и радиовещанию. Стихи писала с детства, первую книгу выпустила в 1982 году, в 1984 году вступила в Союз писателей СССР, а в 1987 году начала профессионально заниматься литературной деятельностью. Является автором десяти сборников стихов, поэм, литературно-критических и публицистических статей, переводов. Творчество Шагирзян характеризуется отображением переживаний женщины, поисков ею любви, а также осознанием роли поэта в окружающем мире, изложением проблем современного общества, в частности, по национальному вопросу. Пережив ряд личных неурядиц, последние годы сильно болела, скончалась в 2017 году в возрасте 71 года.

Биография[править | править код]

Лена Галимзяновна Шакирзянова родилась 4 июня 1945 года в селе Поисево Актанышского района Татарской АССР[1]. Из учительской семьи Галимзяна и Хатиры Шакирзяновых, образованных представителей татарской сельской интеллигенции: отец преподавал физику и математику, мать — немецкий язык и татарскую литературу[2][3][4]. В семье было четверо детей, которых они назвали в честь рек[3][5]. Младшая сестра — Луара (актриса)[6][7]; братья — Амур и Нил[4][5].

После рождения Лены семья переехала в Атнинский район, где прошло её детство: начальную школу окончила в селе Нижний Куюк, а среднюю в Кулле-Кими, где учился С. Хаким[8][3]. Во время учёбы активно участвовала в школьной самодеятельности, ходила в различные кружки, играла на мандолине, читала стихи, выступала с танцевальными и акробатическими номерами, не избегала также занятий домашним хозяйством[9][3][4]. После школы в 1962 году уехала в Казань, где поступила на отделение татарской литературы историко-филологического факультета педагогического института, который окончила в 1967 году и затем год работала учителем в казанской средней школе № 80[tt][8][10]. Обладая чистым и красивым тембром голоса в сочетании с внешней женственной привлекательностью, в 1968—1973 годах работала вокалисткой в Ансамбле песни и танца ТАССР[1][10]. В 1974—1987 годах трудилась журналистом-переводчиком в Государственном комитете ТАССР по телевидению и радиовещанию[8][1].

Член Союза писателей СССР (Татарстана) с 1984 года[11][12]. С 1987 года занималась литературной деятельностью на профессиональной основе[8][13]. Всего является автором таких сборников стихов и поэм, как «Мөлдерәмә күңел» («Душа переполненная», 1982), «Ышанам йөрәгемә» («Верю сердцу», 1986), «Иман әлифбасы» («Азбука совести», 1993), «Шигырьләр, поэма» («Стихи и поэма», 1996), «Боҗра вә Хөҗрә» («Круговорот», 2002), «Кәрәз төбе каты бал» («Волшебный дар пчелиных сот», 2014), «Алла ярдәм бирсен сезгә, кешеләр!» («Да поможет вам Бог, люди!», 2017)[1][14]. За вклад в развитие татарской литературы и искусства в 2000 году стала заслуженным деятелем искусств Республики Татарстан[11][1]. В 2007 году получила премию имени Х. Такташа за произведения, посвящённые этому поэту[11][12]. Неоднократно выдвигалась на соискание Государственной премии Республики Татарстан имени Г. Тукая[15][16], лауреатом которой стала в 2011 году за два сборника стихов[17]. В 2016 году удостоена звания народного поэта Республики Татарстан[18].

Не отделяя писательскую работу от всей остальной жизни, Шагирзян отличалась высоким чувством общественного долга и вела активную публичную деятельность, в частности, на протяжении многих лет была вице-президентом Всетатарского женского объединения «Ак калфак», в создании которого в 1993 году приняла деятельное участие[11][19]. На первое место среди общечеловеческих ценностей ставила человека и его счастье в обществе, а также любовь, веру, свободу, ум и честь[20]. По словам близких и друзей, с юности была человеком искренним, прямолинейным и страстным, открыто выражала несогласие с обществом, что доставляло ей немалые проблемы личного плана. Всю свою жизнь прожила одна, не выйдя замуж по причине того, что так и не нашла достойного мужчину[7][21]. Не став матерью, своим продолжением и наследием считала собственные стихи[7][22], а также была своего рода наставником для поэта Р. Аймета, ощущавшего с ней родственную связь[7][23]. Проживала в центре города, не имея возможности открыть окно из-за оживлённого уличного движения и насладиться звёздами по причине отсутствия балкона, о чём сильно сожалела, а в конце жизни ощущала себя несчастной, потеряв желание жить[7][21]. Указывая, что участь поэта в России практически всегда трагична, отмечала следующее[24]:

За полвека своей жизни мне приходилось волком выть от всех моих страданий и обид. И я очень жалею о том, что все мои нежные чувства, в том числе и чувство любви в широком понятии этого слова, стали какими-то уродливыми, они смешались с нелюбовью, как у Марины Цветаевой. Потому что я на каждом шагу чувствовала, что меня не очень-то любили; и любили не за то, что я нечеловечная или глупа, нахальна или коварна, а за то, что, наоборот, я хотела быть чистой, умной, справедливой, красивой, искренней, любимой. Зависть, недоброжелательность, обман, коварство, сопровождавшие меня долгие годы, привели к тому, что я тоже стала утрачивать свои самые лучшие качества и желания. Вот это, действительно, трагично!

Лена Галимзяновна Шакирзянова скончалась 16 января 2017 года в Казани[25][26]. Ей был 71 год[27]. Последние годы страдала от депрессии и одиночества, психологические проблемы отразились на нервной деятельности, в результате чего ей парализовало ногу. За полтора года до смерти упала и сломала позвоночник, а впоследствии получила ещё одну травму. Последние два месяца жизни провела прикованной к постели, затем была госпитализирована в одну из казанских больниц, где умерла спустя несколько дней[7][21]. Прощание прошло в здании Союза писателей Республики Татарстан[6], похоронили Шагирзян по мусульманскому обряду на кладбище в деревне Кулле-Кими, где прошло её детство[28].

Очерк творчества[править | править код]

Творческий псевдоним — Лена Шагирзян (тат. Лена Шагыйрьҗан)[8][1], от татарского слова шагыйрь — поэт[14]. Предпочитала поэтический жанр[29], писала на татарском языке[14]. Читать научилась по стихам Г. Тукая[30]. В школьные годы сама стала пробовать себя в стихах, поощрялась в этом увлечении родителями, с первыми поэтическими опытами публиковалась в районной газете, а с 1970-х годов — уже на республиканском уровне, в частности, в журналах «Ялкын[tt]», «Казан утлары», «Азат хатын[tt]»[29][31][14]. В 1977 году ряд её лирических стихов был издан в коллективном поэтическом сборнике «Кызлар җыры» («Песня девушек»)[8][19]. Первый самостоятельный сборник стихов под названием «Мөлдерәмә күңел» («Душа переполненная») вышел в 1982 году и был посвящён главным образом родине, современникам, молодости, любви[29][1].

Меня вдохновляет сама жизнь: и бурные события, и тихие, будничные дни. Главное — мои собственные ощущения, реакция на то, что меня волнует: психологические открытия, удивление или даже унынение. Разочарование или ожидание чего-то нового. Если душа не дремлет, значит, придёт и вдохновение. Но самые счастливые и трепетные минуты и часы — это когда душу что-то взволнует до такой степени, что уже всё бросишь и сядешь за стол. Иногда вдохновляет самый «простой» ливень, летняя гроза. Или очень знакомый, но «необыкновенный» лунный свет. Но если душа очерствеет, то никакой вдохновитель не поможет. Нет себя — нет источника. Без меня, вне меня — нет ничего…Лена Шагирзян, из интервью, 1997 год[32].

Творчество Шагирзян представляет собой уникальное явление в татарской литературе, где традиционно господствуют мужчины[33]. Своими примерами для подражания в поэзии она называла А. А. Ахматову и М. И. Цветаеву[34]. Уже с первых стихов она показала себя одарённой поэтессой с особым, ни на чей другой не похожим стилем письма[1]. Используя разнообразную тематику, возможности духовного поиска, ассоциативное мышление, точность и восприимчивость, Шагирзян стала одним из тех татарских поэтов, кто мастерски сплёл в своём творчестве романтизм и реализм в сочетании с отдельными элементами модернизма[35]. Её поэтическая манера отличается обилием образных, ярких деталей, поэтических приёмов, включением в текст стиха различных народных выражений и изречений, а также следованием татарской традиционной поэтической форме[29][8].

Наиболее полно поэтическое дарование Шагирзян раскрылось в стихах в духе романтизма, в раскрытии чувственного мира лирического героя, интимных чувств[35]. Особо критикой отмечалась любовная лирика Шагирзян, в которой поэтесса фокусировала своё внимание на поисках большой любви, невозможности её найти, на вытекающей из этого неудовлетворённости жизнью, что в итоге может разбить сердце женщины[37]. Характерной особенностью тут является изображение переживаний в развитии, от простого к сложному[38]. Одновременно любовь у неё из отвлечённого поэтического образа приобретает вид реального чувства на примере разных судеб женщин разных возрастов, живописуется довольно эмоционально, не теряя при этом тонкой философичности и искренности[39]. При этом, несмотря на достойные стихи философского склада, посвящённые размышлениям о добре и зле, жизни и смерти, Шагирзян не является ярким представителем лирики печали, но лириком любви[40]. По оценкам критиков, такая лирика вызывает сильное волнение у читателя, созвучна его собственным сердечным переживаниям, в чём заключается большой творческий успех Шагирзян как поэта[41].

Свои интимно-личные переживания, сложный душевный мир женщины Шагирзян раскрывала в тесной связи с отображением жизни общества в целом, на фоне глобальных национальных, социальных, нравственных проблем современности[29][19]. Её поэзии свойственны широта затрагиваемых тем, глубина мысли и содержания, повышенная эмоциональность, особая мелодичность в сочетании с национальным колоритом, а также лирико-публицистический пафос, ставший выражением активной гражданской позиции поэтессы[8][1]. Такие понятия, как страна, родина, нация, честь, Шагирзян рассматривала в социально-философской и исторической плоскостях, на примере взаимоотношений общества и личности, создав таким образом своеобразный кодекс совести — жить по своему уму и следовать собственным истинам[42][43]. Одной же из главным тем творчества Шагирзян является роль поэта в обществе, его чувства и переживания, разлад с самим собой и с окружающим миром, а также идея того, что поэт расширяет горизонты идей, разрушает барьеры, выводит человечество в новые миры[14][43]. Стихи её отличаются непосредственностью в изложении поэтической мысли, Шагирзян буквально заявляет: «Открой глаза — это мир!»[44].

Публицистическая лирика у Шагирзян занимает значительное место, она сосредотачивается в основном на судьбах татарского народа и родного языка[45]. В этом плане сама Шагирзян, её произведения историко-общественного плана являются скорее исключением из правил, так как женщины в татарской поэзии реже обращались к таким вопросам, сосредотачиваясь в основном на лично-бытовой сфере[46]. Стремясь достучаться до каждого читателя, по оценкам критики, она не оставляла никого равнодушным к своей поэзии, отличалась особенной искренностью, умением говорить от сердца к сердцу[47]. Удивительная смелость, открытость в выражении своей общественно-политической позиции не лишает произведения Шагирзян поэтической высоты, разнообразия изобразительных средств, ритмической свободы стиха, восходящего к поэзии Х. Такташа[35].

Следуя за своей нацией и одновременно вдохновляя её, Шагирзян видела своей задачей дать голос обычному человеку, рассказать правду о реальном, о печальном положении дел при существующем общественном строе[48]. Носителями общечеловеческих ценностей при этом выступают образы религиозных деятелей или мифологических героев, которые противостоят тоталитарным порядкам[49]. Как поэт-борец, не боящийся высказывать свою независимость от чужого мнения, в этом плане Шагирзян по мнению критиков напоминает М. Агляма[35]. Итогом таких размышлений о судьбах нации и родины стал сборник «Сагынмаклык» («Дарю на память», 2005), содержащий в себе в буквальном смысле «пламенные» критические заметки, литературно-теоретические статьи, а также поэтические посвящения современникам, воспоминания о выдающихся деятелях татарского искусства, таких как, например, С. Хаким, Р. Яхин, С. Садыкова[11][1][19].

Интерес также представляет серьёзный вклад Шагирзян в область детской литературы[11]. Так, её сборник стихов для детей «Канатлы ат» («Крылатый конь», 1999) отмечен критикой с точки зрения воспитания в подрастающем поколении живого интереса и любви к родной литературе, языку, искусству[1][19]. Ряд её стихотворений для детей, представляющие собой некое подобие упражнений, были охарактеризованы как важный элемент в обучении детей татарскому языку и их языковой практике[50]. Мастерство поэтессы раскрылось и в жанре художественного перевода, она открыла для татарского читателя творчество А. С. Пушкина, Г. Р. Державина, А. А. Ахматовой, М. И. Цветаевой, Низами, Баласагуни — итогом такой работы стал сборник переводов русских и зарубежных писателей под названием «Хуш исләре җиһан гөлләренең» («Аромат цветов мира», 2011)[1][14][19]. Известны её сонеты[51], в том числе переводы «орфейского цикла» Р. М. Рильке[52]; также Шагирзян активно занималась переводами японской поэзии, в частности, танка, находя в них близость к поэтичности татарских народных песен[tt][53]. Несмотря на кончину поэтессы, её творческое наследие не забыто, книги Шагирзян продолжают переиздаваться, выходят также и переводы её стихов на русский язык[14][7].

Счастье — это любимое занятие, иметь своё место для работы и житья. Счастье — это получить свою долю своевременно и отдача всю жизнь. Счастье — это твои права и обязанности, подкреплённые законами. Счастье — это иметь гарантию на счастье, если ты стремишься к нему своим умом и трудом. Счастье — это дружная семья. Найти себе равного спутника жизни. Счастье — желание писать, писать и печататься. Счастье — это свобода. Счастье — это когда не стыдишься и не боишься своего родного языка и своей нации. Счастье — это не остаться одиноким и покинутым.Лена Шагирзян, из интервью, 1997 год[54].

Награды[править | править код]

На вручении премии Тукая, 2011 год
Звания
Премии

Память[править | править код]

Ряд личных вещей Шагирзян находится в коллекции Национального музея Республики Татарстан в Казани[60]. Ей также посвящена часть мемориальной экспозиции в музее С. Хакима[tt] в Кулле-Кими[61].

Библиография[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Хасанова, 2014, с. 364.
  2. ↑ Шакирзянов, 1997, с. 50.
  3. ↑ 1 2 3 4 Эльмира Сираҗи. Сәхнәләрнең затлы хадимәсе. Газета «Мәдәни Җомга»[tt] (8 ноября 2014). Дата обращения: 29 мая 2022. Архивировано 30 мая 2022 года.
  4. ↑ 1 2 3 Әдилә Борһанова. Театрның якты нуры. Сәхнә[tt] (13 июля 2020). Дата обращения: 29 мая 2022. Архивировано 22 апреля 2021 года.
  5. ↑ 1 2 Миләүшә Галиуллина. Даһиларның тыйнак илчесе. Газета «Мәдәни Җомга»[tt] (12 июня 2020). Дата обращения: 29 мая 2022.
  6. ↑ 1 2 В Казани в последний путь проводили известную поэтессу и публициста Лену Шакирзянову. Газета «Республика Татарстан» (17 января 2017). Дата обращения: 29 мая 2022. Архивировано 4 июля 2017 года.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Рузилә Мөхәммәтова. «Рәхәт күрә алмады ул бу җәмгыятьтә, күзләрендә йөрәк яше иде». Лена Шагыйрьҗанның вафатына бер ел. Интертат[tt] (31 января 2018). Дата обращения: 29 мая 2022.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Даутов, Рахмани, 2009, с. 632.
  9. ↑ Шакирзянов, 2018, с. 241.
  10. ↑ 1 2 Булатова, 2021, с. 26.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Даутов, Рахмани, 2009, с. 633.
  12. ↑ 1 2 Фәйзуллина, 2011, с. 243.
  13. ↑ Фәйзуллина, 2011, с. 242.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Булатова, 2021, с. 27.
  15. ↑ От Комитета по Государственным премиям Республики Татарстан им. Г. Тукая. Газета «Республика Татарстан» (25 марта 2004). Дата обращения: 31 мая 2022.
  16. ↑ От Комиссии по Государственным премиям Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая. Газета «Республика Татарстан» (24 марта 2011). Дата обращения: 31 мая 2022. Архивировано 2 июня 2022 года.
  17. ↑ Президент РТ подписал Указ «О присуждении Государственных премий РТ им.Габдуллы Тукая 2011 г.» Татар-информ[tt] (26 апреля 2011). Дата обращения: 31 мая 2022. Архивировано 5 мая 2022 года.
  18. ↑ Указом Президента Республики Татарстан Шакирзяновой Лене Галимзяновне присвоено почетное звание «Народный поэт Республики Татарстан». Министерство культуры Республики Татарстан (6 июня 2016). Дата обращения: 31 мая 2022.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 Лена Галимзяновна Шакирзянова (Лена Шагирзян). Некролог. Газета «Республика Татарстан» (18 января 2017). Дата обращения: 2 июня 2022. Архивировано 2 июня 2022 года.
  20. ↑ Шакирзянов, 2018, с. 243.
  21. ↑ 1 2 3 Луара Шакирҗан: «Апаның вафатына әзер түгел идем, югалып калдым». Интертат[tt] (19 января 2017). Дата обращения: 2 июня 2022. Архивировано 2 июня 2022 года.
  22. ↑ Рәис Габдулла. Лена Шагыйрьҗан Әтнә районының Күлле Киме урта мәктәбендә үзенең 60 яшьлек юбилеен билгеләп үтте. Татар-информ[tt] (17 ноября 2005). Дата обращения: 2 июня 2022.
  23. ↑ Венера Вольская. «Татарам мешает застенчивость». Рамис Аймет о родном языке и поэзии. Аргументы и факты (26 января 2018). Дата обращения: 2 июня 2022. Архивировано 3 апреля 2022 года.
  24. ↑ Шакирзянов, 2018, с. 244—245.
  25. ↑ Александр Долгов. Умерла народный поэт Татарстана Лена Шакирзянова. Татар-информ[tt] (16 января 2017). Дата обращения: 2 июня 2022. Архивировано 2 июня 2022 года.
  26. ↑ В Казани на 72-м году жизни скончалась поэт и публицист Лена Шакирзянова. Бизнес Online (16 января 2017). Дата обращения: 2 июня 2022. Архивировано 2 июня 2022 года.
  27. ↑ Руфия Фазылова. Кеше китә, җыры кала… Журнал «Татарстан» (28 декабря 2017). Дата обращения: 2 июня 2022. Архивировано 8 февраля 2020 года.
  28. ↑ Лена Шагыйрьҗан Күлле Киме зиратында җирләнде. Газета «Әтнә таңы» (17 января 2017). Дата обращения: 2 июня 2022. Архивировано 21 января 2022 года.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 Даутов, Нуруллина, 1986, с. 545.
  30. ↑ Шакирзянов, 1997, с. 52.
  31. ↑ Шакирзянов, 2018, с. 242.
  32. ↑ Шакирзянов, 2018, с. 242—243.
  33. ↑ Рахмани, 2003, с. 121.
  34. ↑ Рәмис Аймәт. «Бер канатым ак, бер канатым кара…» Журнал «Татарстан» (17 января 2017). Дата обращения: 2 июня 2022. Архивировано 1 января 2018 года.
  35. ↑ 1 2 3 4 Галиуллин, 2018, с. 199.
  36. ↑ Булатова, 2021, с. 19.
  37. ↑ Рахмани, 2003, с. 123—124.
  38. ↑ Галиуллин, 2018, с. 200.
  39. ↑ Рахмани, 2003, с. 125.
  40. ↑ Галиуллин, 2018, с. 199—200.
  41. ↑ Вәли, 1999, с. 150.
  42. ↑ Даутов, Рахмани, 2009, с. 632—633.
  43. ↑ 1 2 Луиза Янсуар[tt]. «Эх! Бабшлыйсы иде өр-яңадан…» Журнал «Ялкын»[tt] (17 января 2018). Дата обращения: 2 июня 2022.
  44. ↑ Мөхәммәт Мирза. Җаннан бүленгән кыйтга. Журнал «Казан утлары» (17 июля 2023). Дата обращения: 29 июля 2023. Архивировано 29 июля 2023 года.
  45. ↑ Рахмани, 2003, с. 129.
  46. ↑ Галиуллин, 2018, с. 197.
  47. ↑ Зыятдинова, 1987, с. 176.
  48. ↑ Вәли, 1995, с. 186—187.
  49. ↑ Загидуллина, 2018, с. 18.
  50. ↑ Илдар Низамов. Ялганмалык кануны: иҗекнең кадерен беләбезме? matbugat.ru (17 января 2019). Дата обращения: 2 июня 2022.
  51. ↑ Фәттахов, 2014, с. 72.
  52. ↑ Шагыйрьҗан Л. Шигърият галәмендәге дәрвиш : [арх. 29 июля 2023]. — Казан : Журнал «Казан утлары», 2008. — № 7 (1029). — С. 115—117. — 193 с.
  53. ↑ Шагыйрьҗан Л. Япон шигъриятенең асылташлары : [арх. 29 июля 2023]. — Казан : Журнал «Казан утлары», 2003. — № 7 (969). — С. 127—128. — 193 с.
  54. ↑ Шакирзянов, 2018, с. 245.
  55. ↑ Указ Президента Республики Татарстан № УП-250 от 16 марта 2016 года «О присвоении почётного звания „Народный поэт Республики Татарстан“». Президент Республики Татарстан (16 марта 2016). Дата обращения: 2 июня 2022.
  56. ↑ Признание заслуг. Газета «Республика Татарстан» (3 июня 2016). Дата обращения: 31 мая 2022. Архивировано 21 декабря 2021 года.
  57. ↑ Указ Президента Республики Татарстан № УП-240 от 25 апреля 2011 года «О присуждении Государственных премий Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая 2011 года». Газета «Республика Татарстан» (27 апреля 2011). Дата обращения: 31 мая 2022. Архивировано 5 мая 2022 года.
  58. ↑ Президент Татарстана вручил государственные премии им. Г. Тукая за 2011 год. Президент Республики Татарстан (30 августа 2011). Дата обращения: 4 мая 2022. Архивировано из оригинала 5 мая 2022 года.
  59. ↑ Премия имени Хади Такташа. Союз писателей Республики Татарстан. Дата обращения: 31 мая 2022. Архивировано 1 декабря 2021 года.
  60. ↑ Анна Тарлецкая. Дни дарения пополнили фонды Нацмузея Татарстана на 600 ценностей. Татар-информ[tt] (6 апреля 2018). Дата обращения: 2 июня 2022. Архивировано 3 июня 2022 года.
  61. ↑ Литературный музей Сибгата Хакима. Национальный музей Республики Татарстан. Дата обращения: 2 июня 2022. Архивировано 20 апреля 2021 года.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

Источник — https://wiki4.ru/w/index.php?title=Шагирзян,_Лена&oldid=135276777