Абунданция

Абунданция
лат. Abundantia
Абунданция с рогом изобилия. Картина Рубенса, ок. 1630 г.
Богиня изобилия
Мифология	Римская мифология
Сфера влияния	достаток и процветание
Толкование имени	«изобилие»
Пол	Женский
Обиталище	морские порты
Медиафайлы на Викискладе

Абунданция (лат. Abundantia — «довольство», «изобилие») — древнеримская богиня изобилия, которое древние римляне понимали в контексте продуктового избытка, в первую очередь зернового.

Культ Абунданции тесно связан с богиней жатвы Анноной и на определённых этапах их отождествляли. В античном Риме образ Абунданции запечатлели преимущественно на монетах. На них изображена сыплющая из рога изобилия зерно или колосья женщина. Персонификацию изобилия в виде Абунданции изображали многие известные художники и скульпторы, такие как Рубенс, Ян Брейгель Младший, Ноэль Куапель, Ганс Макарт и другие.

Культ

Культ персонификации богини изобилия Абунданции тесно связан с богиней жатвы Анноной. Вначале этих богинь отождествляли. По мере того, как снабжение Рима перестало зависеть от развития сельского хозяйства в Италии и перешло на поставки из далёких провинций, богинь стали почитать по отдельности. Местом обитания Абунданции в представлениях древних римлян стали порты, в которых выгружали зерно. Возможно поэтому богиню изобилия стали почитать как жену бога реки Нил, в области которой располагались наиболее плодородные поля Римской империи. Богиню урожая и плодородия Цереру относили к спутницам Абунданции. В Метаморфозах Овидия описана легенда происхождения рога изобилия, которым пользовалась Абунданция для одаривания других различными благами. Он, согласно Овидию, возник из утерянного во время схватки с Гераклом рога быка, в которого превратился Ахелой:

Мало того: беспощадной рукой он ломает мой крепкий

Рог, захваченный им, и срывает, чело искажая.
Нимфы плодами мой рог и цветами душистыми полнят,
И освящают, — и он превращается в Рог изобилья», —
Молвил. Наяда тогда, подобравшись, подобно Диане, —
Из услужавших одна, — с волосами, упавшими вольно,
Входит, с собою неся в том самом роскошнейшем роге

Целую осень — плодов урожай в завершение пира.

Абунданция на монетах Древнего Рима

Абунданция на ауреусе Деция Траяна

В честь Абунданции не воздвигалось ни алтарей, ни храмов. Образ её был запечатлён преимущественно на монетах. На монетах Древнего Рима Абуданция изображалась в виде женщины, сыплющей зерно или колосья из рога изобилия. «Изобилие», представляемое Абунданцией, в первую очередь подразумевало избыток хлеба или зерна. В связи с этим фигуры богини жатвы Анноны и Абунданции схожи. Согласно одному из подходов, в неясных случаях, предпочтительнее описывать фигуру на монете персонифицирующей, как более привычную и чаще встречаемую, Аннону. Другие источники относят к изображениям Абунданции и те случаи, когда имя богини на монете не указано.

Картина «Абунданция» Ноэля Куапеля около 1700 года

Впервые Абунданция явно появилась на монетах Гелиогабала (218—222) с легендой «ABVNDANTIA AVG». Выпуск денег с богиней изобилия могли приурочивать к раздачам дешёвого зерна. Таким образом официальная пропаганда подчёркивала щедрость императора, выражавшуюся в раздаче народу части государственных запасов. Часто она фигурирует с эпитетами «AVG[usti]», «TEMPERORVM» («Августа», «времени»).

После падения Римской империи

Абунданция, как Domina Abundia или Dame Habonde, упоминалась в средневековых сочинениях в качестве остатков языческих культов, являясь ласковым существом, приносящим успех и благополучие.

Персонификацию изобилия в виде древнеримской Абунданции изображали многие известные художники и скульпторы, такие как Рубенс, Ноэль Куапель, Ганс Макарт и другие.

В честь Абунданции назван астероид (151) Абунданция, открытый в 1875 году. Выбор имени связан с большим количеством открытых космических тел между Марсом и Юпитером в 1870-е годы, которые как бы «высыпали из рога изобилия».

Литература

• Аверс и реверс истории / [Ред. кол.: А.В. Митяева и др.]. — М.: Международный нумизматический клуб, 2016. — 216 с. — ISBN 978-5-9906902-6-4.
• Мэттингли, Гарольд. Монеты Рима с древнейших времён до падения Западной империи. — Collector`s Books, 2005. — ISBN 1-932525-37-8.
• Фенглер Х., Гироу Г., Унгер В. Словарь нумизмата / Отв. ред. В. М. Потин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Радио и связь, 1993. — ISBN 5-256-00317-8.
• Фиарс, Д. Р. The Theology of Victory at Rome: Approaches and Problems // / Ed. by Wolfgang Haase. — Berlin & New York: Walter de Gruyter & Co., 1981. — Vol. 17.2 Religion (Heidentum: Römische Götterkulte, Orientalische Kult in der römischen Welt [Forts.]). — P. 736–826.
• Фиарс, Д. Р. The Cult of Virtues and Roman Imperial Ideology // / Ed. by Wolfgang Haase. — Berlin & New York: Walter de Gruyter & Co., 1981. — Vol. 17.2 Religion (Heidentum: Römische Götterkulte, Orientalische Kult in der römischen Welt [Forts.]). — P. 827–948.
• Fischer J. C. Augustan Identificications of the Figures on the Tazza Farnese // Breaking with Convention with Italian Art. — Cambr.: Cambridge Scholars Publishing, 2017. — P. 36. — ISBN 1-4438-9502-4.
• Jones John Melville. Abundantia // A Dictionary of Ancient Roman Coins. — London: SPINK, 1990. — ISBN 185264026X.
• Stevenson S. W., Smith C. R., Madden F. W. Abundantia // A Dictionary of Roman Coins. — London: George Bell and sons, 1889. — P. 756.