Персефона

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Персефона
др.-греч. Περσεφόνη
Археологический музей Ираклиона. Статуя Исиды-Персефоны с систрумом.
Археологический музей Ираклиона. Статуя Исиды-Персефоны с систрумом.
Богиня весны и царства мёртвых
Мифология Древнегреческая мифология
Пол женский
Отец Зевс
Мать Деметра
Братья и сёстры Деспина
Супруг Аид
Дети Агрианома, Загрей, Мелиноя
Атрибуты Цветок нарцисс
В иных культурах Прозерпина и Либера
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Персефо́на (др.-греч. Περσεφόνη) — в древнегреческой мифологии богиня плодородия и царства мёртвых, владычица преисподней. Дочь Деметры и Зевса, супруга Аида. У римлян — Прозерпина. Входит в число Олимпийских богов.

Имя и история[править | править код]

Встречаются также диалектные варианты Персефонея / Ферсефонея / Ферсефона, иногда Феррефатта[1]. Персефона (лат. Persephone) также Ко́ра (др.-греч. Κόρη, лат. Cora — девушка, дева)[2]. У римлян — Прозерпина (лат. Proserpina).

Культ богини преисподней существовал в Пилосе ещё в микенскую эпоху. Невозможность объяснить имя Персефоны, исходя из греческого языка, заставляет предполагать, что она является древней местной богиней, культ которой был распространён до вторжения греков на Балканский полуостров. У завоевателей греков свой культ Персефоны сливается с местным культом богини-девы Коры. Кора почиталась как богиня плодородия и, возможно, первоначально отождествлялась с богиней-матерью Деметрой. Дальнейшее развитие греческой религии превращает Персефону-Кору в дочь Деметры, но общность культа этих богинь сохраняется на протяжении всей древнегреческой истории. Миф о похищении Аидом в поэмах Гомера не упоминается, что может объясняться его мистериальным характером.

Как отмечает профессор В. Г. Борухович, она является «олицетворением растительности — посева, скрытого в земле, и всходов, выбивающихся на поверхность (цикл, повторяемый ежегодно)».[источник не указан 2877 дней] В произведениях греческих мифографов и в литературе Персефона стала символом бессмертия души[3].

Мифология[править | править код]

Дочь Деметры и Зевса[2][4][5], она была вскормлена матерью и нимфами в пещере[6]. Когда она подросла, к ней сватались Арес и Аполлон[7]. По мифу, вместе с ней росли девушки Афина и Артемида[8] (либо ещё Афродита[9]). Цветком Коры называют нарцисс[10].

Супруга Аида (Плутона), который похитил её и унёс в своё царство (по Гигину, она похищена Плутоном с помощью Зевса[9]). Существовало несколько вариантов места похищения. По наиболее популярному, похищение произошло на лугу у озера Перг рядом с Генной/Энной[11][12] в Сицилии[13]. В Сиракузах ей посвящён источник Киана, в месте, где разверзлась земля[14]. По другим версиям, либо Плутон спустился под землю в местечке Эринеон близ Элевсина[15], либо у реки Химарр в Арголиде[16], либо на краю гипподрома в Олимпии[17].

Деметра искала дочь по всему миру, предаваясь безутешной скорби, и в это время земля была бесплодна, ничто не всходило на засеянных полях. Узнав о похищении, Деметра обратилась за помощью к Зевсу с требованием вернуть Персефону. Аид отпустил Персефону, но перед освобождением дал ей семь зёрен[18] (либо три зерна, о чём сообщил Гермес[19]) граната (своего атрибутивного плода). Эти зёрна возникли из капель крови старшего Диониса[20]. Персефона, всё это время отказывавшаяся от пищи, проглотила зёрна — и тем самым оказалась обречена на возвращение в царство Аида. Свидетелем против Персефоны выступил садовник Аскалаф.

Чтобы успокоить Деметру, Зевс решил, что (согласно гомеровскому гимну и Псевдо-Аполлодору) Персефона будет проводить две трети года на Олимпе, треть — в царстве Аида, либо (согласно Овидию и Сервию) полгода (весну и лето) на Олимпе, другие полгода (осень и зиму) же — в царстве Аида[21].

В некоторых источниках[источник не указан 4584 дня] сказано, что Персефона во время нахождения на Олимпе каждое утро поднималась на небо и становилась созвездием Дева, чтобы мать Деметра её могла видеть отовсюду.

По некоторым поэтам, во время свадьбы Плутона и Персефоны Зевс отдал невесте как свадебный дар остров Сицилию[22], либо Фивы[23], либо Кизик[24].

Персефона — владычица подземного царства[25]. Обитает на краю света[26]. Согласно Суде, имела дочь от Аида Макарию (богиню блаженной смерти), а согласно орфикам, родила от него же Евменид[27]. От Зевса (явившегося к ней в виде змея) она родила Сабасия (Загрея).

Похищению Персефоны была посвящена одна из орфических поэм. Общепризнано с древности, что миф о Персефоне символизирует смену времён года.

Эпитеты и отождествления[править | править код]

Данте Габриэль Россетти. Прозерпина

По одному сказанию, Афила — дочь Зевса и Реи, прозванная Корой и Персефоной. Зевс преследовал свою мать, ставшую змеёй, сам превратился в змея, связал её гераклейским узлом и вступил в связь с ней (что означает жезл Гермеса), а затем в облике змея овладел и дочерью. Афила имела два глаза на лбу, птичий клюв сзади шеи и рога[32].

Персефоне соответствует римская Прозерпина. В Риме с ней также отождествлялась Либера.

Спутницы Персефоны[править | править код]

Образ в позднейшем искусстве[править | править код]

Литература[править | править код]

Изобразительное искусство[править | править код]

Музыка[править | править код]

Кинематограф[править | править код]

Компьютерные игры[править | править код]

  • Hades — Персефона является одной из главных героинь игры и настоящей матерью Загрея, из-за которой он, собственно, и пытается вырваться из владений отца.
  • Нэнси Дрю: лабиринт лжи — детективная игра. Главная героиня Нэнси Дрю приезжает в Грецию, чтобы помочь в организации выставки «Жизнь Древней Греции» и спектакля «Персефона зимой». Но внезапно экспонаты выставки начинают пропадать. Ксения Дукас — режиссёр постановки и исполнительница главной роли, Персефоны.
  • Rage of the Titans — визуальная новелла от YSI. Богиня весны Персефона появляется как любовница Аиды и мачеха второстепенного персонажа Эдриана.

В астрономии[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Платон. Кратил 404 с
  2. 1 2 Бетти Редис Персефона Архивная копия от 8 ноября 2014 на Wayback Machine // «Кто есть кто в античном мире»
  3. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга I. Дата обращения: 5 апреля 2015. Архивировано 1 апреля 2014 года.
  4. Гесиод. Теогония 912—914; Гигин. Мифы. Введение 26
  5. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1
  6. Порфирий. О пещере нимф 7
  7. Клавдиан. Похищение Прозерпины I 134
  8. Павсаний. Описание Эллады VIII 31, 2
  9. 1 2 Гигин. Мифы 146
  10. Софокл. Эдип в Колоне 682
  11. Псевдо-Аристотель. Рассказы о диковинах 82 // Комментарий О. П. Цыбенко в кн. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн.4-7. СПб, 2005. С.332; Овидий. Фасты IV 425—454
  12. Овидий. Метаморфозы V 386
  13. В. В. Латышев. Очерк греческих древностей : Мистерии. Дата обращения: 7 января 2015. Архивировано 3 июня 2013 года.
  14. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 4, 2
  15. Павсаний. Описание Эллады I 38, 5
  16. Павсаний. Описание Эллады II 36, 7
  17. Павсаний. Описание Эллады VI 21, 1
  18. Овидий. Метаморфозы V 537
  19. Овидий. Фасты IV 608
  20. Климент. Протрептик 19, 3
  21. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.178
  22. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 2, 3; Плутарх. Тимолеонт 8
  23. Евфорион, фр.45 Мейнеке // Комментарий О. П. Цыбенко в кн. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн.4-7. СПб, 2005. С.332
  24. Аппиан. Митридатовы войны 75
  25. Гомер. Одиссея X 491; XI 217
  26. Гесиод. Теогония 767—768
  27. Орфические гимны XXIX 6
  28. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.666
  29. Кора Архивная копия от 15 декабря 2013 на Wayback Machine // Большая советская энциклопедия. Т. 22. 2-е изд. / Гл. ред. Б. А. Введенский
  30. Ликофрон. Александра 53
  31. Ликофрон. Александра 697
  32. Афинагор 20 = Орфика, фр.58 Керн, см. Климент. Протрептик 16, 1
  33. Гимны Гомера V 419
  34. Нонн. Деяния Диониса VI 140
  35. 1 2 Гимны Гомера V 418

Ссылки[править | править код]