Хаджи-Давуд

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Хаджи-Давуд Мюшкюрский»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хаджи-Давуд Дагистани
Дауд-бек Лезгинский
лезг. Гьажи Дауд
правитель (с 1722 — хан) Ширвана
1721 — 1728
Преемник Сурхай ибн Гарай-бек
Рождение 1680(1680)
Дедели, Ширван или Джаба, Дагестан
Смерть 1735—1736
Гелиболу, Османская империя
Имя при рождении Давуд
Дети сыновья: Мухаммад, Тахир, Сулейман, Абдулкарим
дочери: Зайнаб, Пекер, Рукьия
Отношение к религии ислам суннитского толка

ал-Хаджжи́ Даву́д-эфенди[1] ибн Мухаммад-хан (Мехмед-хан) ал-Джаба́ли ал-Мушкури[2] ад-Даги́стани[3][4] или Дауд-бек Лезгинский[5][6][7][8][9][10][11][12][13][14] (лезг. Гьажи Дауд; 1680[15], Дедели Мушкурского уезда[16][17], ныне Хачмазский район, Азербайджан или Джаба, ныне Ахтынский район, Дагестан[18] — ок. 1735—1736[19], Гелиболу) — лезгинский военный предводитель[20][21][22][23][24][25], князь[26][27][28][29], руководитель народно-освободительного движения горцев Восточного Кавказа[30], глава теократического государства в Ширване[31][32][33][34]. Мусульманский богослов, имам[35], поэт[4][36], факих, мударрис[37][38][1], автор фетвы[39][40][41]. Носил титул «Хан Крымский»[42][43][44][45][46]. Хан Шемахинский[47][48][49][50][51][52]. Правитель Джара[53]. Хаджи-Давуд был достаточно образованным для своего времени человеком, владевшим, кроме своего родного лезгинского, также и тюркским, арабским и персидским языками[54].

Биография[править | править код]

Имам Хаджи-Давуд родился около 1680 года в лезгинском (по другим данным азербайджанском)[55][18][56][57] селении Дедели (в настоящее время село заселено в основном азербайджанцами)[55][58] на территории Ширвана, ныне Хачмазский район Азербайджанской Республики. По другим данным предки Хаджи-Давуда являются выходцами из лезгинского села Джаба[59][60]. Детство и юность имама мало изучены, но известно что родители его были зажиточными узденями. С детства он отличался умом и храбростью. Уже в источниках 1710—1720-х годов он упоминается как «бек и лезгинский владелец»[61][62][63][64][10][65][66][67][68][69][70], в частности в 1718 году в «Журнале» А. И. Лопухина, входившего в состав посольства А. П. Волынского в Персию в 1715—1719 годах:

Поехали мы от Низовой пристани в путь свой в 1-м часу пополудни до Мензиля Дадили, до которого нам сказали 3 агача (мили), куда приехали в пятом часу пополудни, ночевали тут в деревне Хаджи-Дауд-бека, о котором нам сказывали, что он человек чесной и знатной и сей деревни господин[71].

К этому времени он владел обширными землями в селении Дедели и занимался возделыванием сельскохозяйственных культур и разведением сельскохозяйственных животных в своём хозяйстве . Эти земли среди лезгин и по сей день называют Давудан чилер (Земли Давуда) и считаются самыми лучшими в селе [неавторитетный источник]. О происхождении Хаджи-Давуда писал русский офицер И. Г. Гербер — его современник:

Дауд-бек простой породы из Мушкур, именем Дауд или Давыд, только умом остёр…[72]

Кроме родного лезгинского, знал арабский, бывший у горцев в большом почёте, турецкий и персидские языки[73][54]. После совершения паломничества в Мекку, получив титул Хаджи и позже стал имамом в Лезгистане и Ширване. Имел репутацию улема[39][40][73], владеющего обширными познаниями в исламе, поскольку право выносить фетвы в мусульманском мире обладают только улемы самого высокого уровня — муджтахиды.

Начало и первый этап восстания[править | править код]

В начале XVIII века усиление налогового гнёта и всевозрастающий произвол персидской администрации явились главными предпосылками, вызвавшими массовые народные волнения на территории Восточного Кавказа (подразумевается юго-восточная территория современного Дагестана и северо-восточная территория современного Азербайджана). В целях пополнения казны шахское правительство ввело новые налоги и подати. Армянский католикос Есаи Гасан-Джалалян пишет:

Если в 1698—1701 годах было проведено очень резкое увеличение налогов и податей и уже в 1702 году они взимались во вновь назначенном размере, то не прошло и года, как шах ввёл в стране новые налоги[74].

Вдобавок ко всему, в 1705—1707 годах кызылбаши-шииты развязали террор против суннитов.

Вначале негодование народных масс против кызылбашского и персидского засилья выражалось пассивно. Посетивший в начале XVIII века Ширван, иезуит Иоанн Баптист Ламан писал:

…крестьяне до такой степени угнетены, что все почти подумывают уходить из города, и если бы у них было в виду какое-нибудь безопасное убежище, то решительно ни один бы не остался[75].

Постепенно народное недовольство нарастало и вылилось в вооружённые столкновения. В 1707 году в Джаро-Белоканах вспыхнуло восстание против кызылбашей. Горцы взяли и разграбили Шемаху — резиденцию ширванского беглербека Хасан-Али-хана, а его самого убили.

В 1711 году в Джаро-Белоканах вновь начались антиперсидские и антикызылбашские выступления. Восстание охватило Табасаран, Самурскую долину, Ширван и Шеки.

В этот период Хаджи-Давуд упоминается также и как духовный учитель или глава суннитского духовенства Лезгистана. Он сумел объединить разрозненные отряды восставших и возглавил восстание.

В поисках союзников, Хаджи-Давуд отправился в Дагестан, где сумел привлечь на свою сторону некоторых горских феодалов, в частности Али-Султана Цахурского, Ахмед-хана Кайтагского, Сурхай-хана I Газикумухского.

В 1711 году Хаджи-Давуд овладел такими крупными ширванскими городами, как Шабран и Худат[76] — столица Кубинского ханства. Кубинский хан Султан-Ахмад-хан, являвшийся шиитом, и все его родственники были казнены. Приверженцам Султан-Ахмад-хана удалось спасли только его малолетнего сына Хусейн-Али-хана. Осенью Хаджи-Давуд, объединившись с войсками союзников, осадил Шемаху, но, встретив сильное сопротивление, вынужден был снять осаду.

Весной 1712 года объединённые отряды Хаджи-Давуда и Сурхай-хана I вновь подошли к Шемахе. Шемахинский беглербек Хасан-хан со своим войском сделал вылазку, намереваясь разбить повстанцев в открытом бою. В ходе завязавшегося недалеко от города ожесточённого сражения сефевидские войска потерпели полное поражение: часть персидско-кызылбашского войска была истреблена прямо на поле боя, а другая обратилась в бегство, погиб и сам беглербек. Преследуя отступавших, повстанцы ворвались в город.

О взятии Шемахи было опубликовано в манифесте Петра I 1712 года таким образом:

В 1712 году владелец лезгинский Дауд-бек и владелец казикумухский Сурхай взбунтовавшись против шаха, государя своего, город Шемаху приступом взяли и русских людей, там торговавших, порубили и имения их на четыре миллиона рублей похитили[77].

Овладев Шемахой, повстанцы, придерживаясь в этот период тактики неожиданных нападений на сефевидские города и укрепления, не позаботились о закреплении города за собой. Но восстание продолжалось, о чём свидетельствовали участники посольства А. П. Волынского в Персию в 1715—1719 годах. В другом манифесте говорится:

Государь издал манифест о причинах войны и о походе своём на возмутившихся против шаха владельцев Лезгистана и Кази-Кумуха. Мятежники Дауд бег и Сурхай отважились сразиться при Утемише, но были разбиты…
[78]

В исторической литературе отмечается, что"Сурхай-хан и Хаджжи-Давуд стали откровенными агентами османской Турции"[79].

Второй этап восстания[править | править код]

Сефевидские власти, в свою очередь, принимали отчаянные меры для подавления всё более разгоравшегося восстания. В конце 1719 года им даже удалось схватить Хаджи-Давуда и заключить его в дербентскую тюрьму, откуда он вскоре сумел бежать. Опыт первых лет борьбы с персами научил его критически оценивать достигнутые успехи и тщательно готовить военные операции. Об этом событии пишет русский историк XVIII века, П. Бутков:

Товарищ Сурхая в прежних разбоях, лезгинский старшина Дауд-бег, ушел в сие время из по стражи, из Дербента...[80].

Антисефевидская пропаганда Хаджи-Давуда возымела своё действие. Во главе со своими старшинами прибыли отряды из Кюры, Табасарана, Самурской долины, Цахура, Джаро-Белокан, Шеки, Барды и ряда других мест. В антиперсидскоское движение были втянуты и некоторые ширванские феодалы, в частности куткашенский мелик Ибрагим, родственники которого были казнены по приказу шаха.

В июне 1720 года войско Хаджи-Давуда осадило и взяло штурмом Шабран. В июле был взят Худат. Вскоре после этих успехов к Хаджи-Давуду со своими отрядами прибывают Ахмед-хан Кайтагский и Сурхай-хан I Газикумухский. В августе их объединённое войско в третий раз осадило Шемаху, но взять её не смогла. Однако, Шемаха была разграблена Дагестанским бунтовщиком Дауд-беком обще с Ханом Казыкумыкским[81].

Осенью Хаджи-Давуд и Сурхай-хан I выступили в поход на Баку. Но бакинский правитель Дергах-Кули-хан в сражении у «Кровавого холма», недалеко от Баку, нанёс им поражение:

В 20-х годах XVIII века горцы во главе со своими предводителями Давуд-беком и Сурхай-ханом Казикумухским «хотели овладеть Баку, — пишет А. Бакиханов, — но Дергах-хан встретя их скопище у небольшой горы в полмиле от города, разбил его наголову и по сию пору место сие называется в народе Канлытапа...[82].

В конце осени Хаджи-Давуд направил свои отряды на север, намереваясь взять Кубу и Дербент. Однако и здесь Хаджи-Давуда постигла неудача. Наиб Дербента Имам-Кули-бек сумел должным образом организовать оборону крепости и отбить все атаки. После нескольких недель безуспешных попыток взять город, Хаджи-Давуд был вынужден, учитывая к тому же и близость зимы, снять осаду и вернуться в Мюшкюр.

К концу 1720 года восстанием против сефевидского владычества была охвачена большая часть Восточного Кавказа. Персидские войска и кызылбаши практически были заперты в Шемахе, Баку и Дербенте. В отличие от предшествующего периода, повстанцы не ограничивались молниеносными нападениями на города и другие населённые пункты, где была сосредоточена шахская администрация, шииты и кызылбаши. В новых условиях, когда кризис Сефевидского государства достиг до своего апогея, стало возможным удерживать за собой занятые населённые пункты и устанавливать на местах свои властные структуры.

Зная об интересах России на Кавказе, Хаджи-Давуд вознамеривался просить помощь у Петра I. С апреля 1721 года Хаджи-Давуд неоднократно обращался к представителям русских властей в Астрахани. В письме к И. В. Кикину — помощнику астраханского губернатора А. П. Волынского, Хаджи-Давуд просил разрешить русским купцам привозить в его владения свинец и железо в обмен на шёлк-сырец. В ответ Волынский обратился с письмом к Хаджи-Давуду, где спрашивал о его желании принять русское подданство, после чего писал Петру I:

Также кажется мне, и Дауд-бек (лезгинский владелец) ни к чему не потребен, он ответствует мне, что конечно желает служить вашему величеству, однакож чтоб вы изволили прислать к нему свои войска и довольное число пушек, а он отберет города у персиян, и которые ему удобны, то себе оставит (а именно Дербент и Шемаху), а прочие уступает вашему величеству, кои по той стороне Куры-реки до самой Испагани, чего в руках его никогда не будет, и тако хочет, чтоб ваш был труд, а его польза[83].

Русское правительство не оказало помощи Хаджи-Давуду.

Правитель Ширвана[править | править код]

10 августа 1721 года, Хаджи-Давуд, совместно с Сурхай-ханом I Газикумухским , Али-Султаном Цахурским, Ибрагимом Куткашенским, кайтагцами и другими союзниками вновь осадил Шемаху — главный оплот Сефевидов в Ширване. 25 августа город был взят штурмом[84]. Взятый в плен ширванский беглербек Хусейн-хан был казнён. Было перебито всё шиитское население[79]. Но армян, евреев и иностранцев восставшие не трогали, этот факт признают Есаи Гасан-Джалалян[74] и английский путешественник Джоанс Хенвей[85]. Однако были ограблены и убиты 300 русских купцов, по свидетельствам Хенвея, С. Аврамова — русского посла в Персии и И. И. Неплюева — русского посла в Турции[86], за укрывательство зажиточных шиитов и сопротивление восставшим. В частности говорится:

После лезгин и казыкумыков, набеги которых на страну в течение 1721 года разорили русские склады и одному только купцу Евреинову причинили убытков на сто семьдесят тысяч рублей[87].

В другом источнике говорится:

Свирепые лезгины и казыкумыки разорили ее, причинивъ огромный уронъ русскимъ купцамъ[88].

В вопросе об ограблении русских купцов много неясного: большинство специалистов полагает, что это случилось в 1721 году; но некоторые, в том числе современник событий Ф. И. Соймонов[89], историк XVIII века И. И. Голиков[90], а также историки XIX века Аббас-Кули-ага Бакиханов[91] и П. Г. Бутков[92] считают, что русские купцы были ограблены во время взятия Шемахи в 1712 году. Весть о падении Шемахи достигла Исфахана — столицы Сефевидов. Однако шах Солтан Хусейн, в обстановке усиливавшихся народных выступлений, политического и хозяйственного упадка, не мог предпринять каких-либо действенных мер. Есаи Гасан-Джалалян сообщает:

…правители Гянджи и Еревана известили об этом шаха, заявив протест, а сами выступили со всем своим войском и пришли в агванский город Партав на берегу реки Куры. Там собрались ереванский хан со всеми правителями районов, хан гянджинский со всей знатью и остальные с множеством войска до 30 000 человек. Но от царя (шаха) не было войска и никакой им помощи не пришло, ибо он был очень занят и озабочен войной в районах Кандагара. Он только словесно и письменно приказывал им сделать всё что можно[74].

Осенью 1721 года Хаджи-Давуд разгромил 30-тысячное войско эриванского и гянджинского беглербеков на переправе через Куру[93]:

…подобно опытным охотникам, пришли тихо и бесшумно, собрались на том берегу великой реки и в одну ночь также бесшумно переправились на другой берег… Пока они (персы) медленно готовились, те (лезгины), ударив на них, разбили их, бросившись за ними, погнали их до подножия Карабахских гор к реке Трду и к долине реки Хачен. Таким образом, персы были посрамлены и обманулись в своих ожиданиях, а лезгины, забрав добычу, радостные возвратились к себе. Это случилось осенью 1170 (1721) года[74].

После этой победы Хаджи-Давуд взял Барду (Партав) — древнюю столицу Кавказской Албании[94]. Не получив поддержки России, Хаджи-Давуд, вместе с Сурхай-ханом I Газикумухским, через крымского хана, начал переговоры с турецким султаном[95][96]. Ещё в сентябре 1721 года Волынский писал Петру I:

…паче всего опасаюсь и чаю, что они (Хаджи-Давуд и Сурхай-хан), конечно, будут искать протекции турецкой, что им и сделать, по моему мнению, прямой резон есть[97].

Русский император поручил Неплюеву потребовать от султана решения не принимать под своё покровительство Хаджи-Давуда[98]. Из письма Петра I канцлеру Г. И. Головкину:

Господин канцлер! Сего времени получили мы письмо от Волынского из Гребней, что он подлинно получил ведомость из Шемахи, что бунтовщик Дауд-бек послал к салтану Турскому, чтоб его принял в свою протекцию. Чего для вам надлежит отправить куриера в Царь город к резиденту, дабы оной там предложил, чтоб его не принимали под протекцию, объявляя сколько убытку он нам зделал. 22-е февраля 1722 году. Пётр[99][100].

21 апреля 1722 года русский посол в Стамбуле (Константинополе) Неплюев посетил Великого везиря Ибрагим-пашу и заявил ему, что восставшие лезгины напали в Шемахе на русских купцов и разорили их, за что российский царь требует от шаха удовлетворения. Великий везирь подтвердил, что, действительно, повстанцы обращались за помощью к Порте[100]. Однако на доводы, представленные русским послом, в заверил его:

…мы их защищать не будем, пока ваш государь не получит полного удовлетворения[101].

Весной 1722 года Хаджи-Давуд осадил Гянджу. На помощь городу выступил царь Картли Вахтанг VI, пользовавшийся поддержкой России. Зная об этом, Хаджи-Давуд воздержался от сражения с войском Вахтанга VI и на двенадцатый день снял осаду с Гянджи. Вахтанг VI не стал его преследовать, несмотря на то, что имел неоднократные приказы от шаха выступить на Шемаху, которая стала столицей государства Хаджи-Давуда[74][102][103][104][105].

30 мая 1722 года, после 17-дневной осады, Хаджи-Давуд и Ахмед-хан Кайтагский взяли и разграбили Ардебиль[72][92][106][107][108][109][110].

В октябре Хаджи-Давуд, Сурхай-хан I Газикумухский и Ахмед-хан Кайтагский в течение недели осаждали Дербент, занятый русскими в ходе Персидского похода, и разоряли территорию вокруг него[111][112][113].

31 декабря 1722 года османский султан Ахмед III принял Хаджи-Давуда в османское подданство. Хаджи-Давуд получил от султана жалованную грамоту, по которой он принимался в подданство Порты на правах как у крымского хана[114]. Ему был дарован ханский титул и власть над Ширваном, Шеки, Лезгистаном и Дагестаном в качестве верховного правителя[115][116][117]. Хаджи-Давуд, по сообщению Бедреддин Али-бея, также правил знатными людьми Джара[118][119].

Весной 1723 года Хаджи-Давуд, Али-Султан Цахурский, Ахмед-хан Кайтагский, Адиль-Гирей Тарковский и джарцы поддержали царя Кахетии Константина II (Махмад-Кули-хана), враждовавшего с царём Картли Вахтангом VI. 4 мая союзники взяли столицу Картли Тбилиси и получили от города выкуп в 60 тысяч туманов[120].

В это же время, Сурхай-хан I Газикумухский, претендовавший на власть в Ширване и Шеки, при посредничестве Адиль-Гирея Тарковского, с 12 декабря 1722 года вступил в переговоры с Россией[121][122][123][124], и уже в 1723 году начал войну с Хаджи-Давудом, совершая набеги на его владения[125].

В конце 1722—1723 годах антисефевидская коалиция горских феодальных владетелей, образовавшаяся благодаря усилиям Хаджи-Давуда, практически распалась. Из крупных феодальных правителей его продолжал поддерживать только Али-Султан Цахурский. В условиях распада антисефевидской коалиции Хаджи-Давуд прилагал усилия для привлечения на свою сторону других феодальных владетелей, подчас прибегая при этом к запугиванию и набегам. В частности, в 1722 и 1723 годах, за отказ выступить против русских войск, были разорены владения табасаранского майсума, в том числе аул Хучни — резиденция последнего[126][127].

Захват Тебриза[править | править код]

По сообщению османского чиновника Бедреддин Али-бея, Хаджи-Давуд захватил Тебриз, но был вынужден отступить из-за недостаточного количества продовольствия. Так, в своем труде «Каиме» он пишет:

Эльхадж Давуд вместе с воинами-суннитами Ширвана и лезгинами прибыл в Тебриз через вышеупомянутую Муганскую степь, и когда, по воле Аллаха Всевышнего захватил [город], решил собрать вместе всех своих товарищей и готов был направиться в Реван, в Эчмиадзин как принял во внимание, что продовольствия в этот благополучный год у них было мало — в окрестных районах был голод — довольствовались судьбой и вернулись обратно

— [128]

После Константинопольского договора[править | править код]

13 июня 1724 года в Стамбуле (Константинополе) был подписан договор, разделявший Закавказье между Российской и Османской империями: Османская империя признавала за Россией прикаспийские провинции, как добровольно уступленные ей Ираном; Россия признала за Османской империей всё остальное Закавказье.

Важное место в договоре занимал вопрос о Ширване, который должен был представлять собой ханство во главе с Хаджи-Давудом, находящееся в вассальной зависимости от Османской империи. Данный вопрос нашёл своё отражение в 1-й статье договора:

Поелику лезгин ширванские, яко мусульмане, прибегли под протекцию Порты, и Порта приняв их под протекцию постановила над ними ханом Дауд-Бега, и снабдя его на сие достоинство дипломом, определило местом пребывания его город Шемаху[92].

Политический статус государства Хаджи-Дауда определялся следующим образом:

Понеже места в ширванской провинции, принадлежащия к Порте, почитаются особым ханством, того ради, город Шемаха имеет быть пребыванием хана; но город да останется в прежнем состоянии, без всякаго новаго укрепления, и со стороны Порты да не будет в нём гарнизона, и ни же отправлять туда войски, исключая случаев, что или хан взбунтует и выйдет из послушания, или между жителями провинции той окажутся непорядки, вредные интересам Порты, или они предпримут неприятельские действия на принадлежащия царю места и земли; в таких случаях Порта иметь будет право, для пресечения всего того с своей стороны потребное число войск отправить чрез реку Куру, с позволения однакож российских командиров[92].

Обе империи официально признали созданное Хаджи-Давудом государство, как отдельное ханство с предоставлением ему внутренней автономии.

Хаджи-Давуд, стремившийся объединить под своей властью весь Ширван, включая, находившиеся под русским контролем, Дербент и Баку, не признавал условий договора и выступал против него[72][92].

Сурхай-хан Казикумухский отказался признать Договор, согласно которому Ширван переходил от Персии к Турции. Сурхай-хан требовал у Турции передачи Ширвана под свои владения. Турция отказала, но позднее передала Ширван Сурхай-хану I[129].

В 1725 году турецкое войско под командованием Сары-Мустафа-паши, вопреки условиям прошлогоднего договора с Россией, вторглась в Ширван. Но Хаджи-Давуд нанёс ему поражение недалеко от реки Кура[130][131].

Внешнеполитическая деятельность Хаджи-Давуда в этот период была всецело направлена на обуздание захватнических устремлений соседних держав и обретение независимости. Турки всячески старались использовать его в собственных интересах. Россия также относилась к нему враждебно. Лишившись поддержки и со стороны дагестанских феодальных владетелей, Хаджи-Давуд оказался в полной политической изоляции. Но и в таких условиях он продолжал проводить самостоятельную политику.

Во всех своих действиях Хаджи-Давуд опирался на широкую поддержку населения, причём не не только лезгин, но и других суннитских народов Восточного Кавказа. Но в разорённой войной стране, в условиях разрухи и нищеты, поддержка населения не могла быть бесконечной. Хаджи-Давуд это понимал и делал всё возможное для облегчения тяжёлого положения народа. Для этого нужно было возродить экономику страны, основу которой составляло производство шёлка: восстанавливались шёлковые мануфактуры; возрождалась торговля, о чём свидетельствует И. Г. Гербер[72]. Но на пути хозяйственного возрождения страны стояли немалые трудности: восточные прикаспийские районы Ширвана вместе с такими важнейшими торгово-экономическими центрами, как Баку и Дербент, а также богатыми хлебом провинциями, как Мюшкюр и Шабран, были заняты российскими войсками[72]. Экономическому возрождению страны мешали постоянные происки Турции и набеги со стороны некоторых дагестанских феодалов.

Параллельно с восстановлением экономики Ширвана Хаджи-Давуд заботился и об укреплении своего политического влияния в стране. Суннизм был объявлен государственной религией[72]. Предпринимались меры по созданию новых государственных структур. Россия на занятых ею прикаспийских территориях проводила ярко выраженную антисуннитскую политику, направленную на вытеснение суннитского населения из этих районов: из Баку, Дербента, Мюшкюра, Сальяна и других ширванских провинций, отошедших к России, сунниты уходили в западные внутренние районы Ширвана, находившиеся под властью Хаджи-Давуда. В свою очередь шииты и армяне покидали Ширванское ханство и переселялись в районы, занятые Россией.

В 1727 году Хаджи-Давуд второй раз начал переговоры с Россией[132]. Однако русские снова отказали Хаджи-Давуду в поддержке, мотивируя это нежеланием нарушать договор с Турцией. Вскоре русские войска под командованием генерала Румянцева взяли штурмом крепость Тенге (Сабрум), основанную Хаджи-Давудом в 1720 году на берегу реки Белбеле, в 40 верстах от Каспийского моря[92]. Обороной крепости руководил сын Хаджи-Давуда Сулейман-бек.

В том же году шах Тахмасп II, через муганского султана, обратился к Хаджи-Давуду с предложением вступить в союзнические отношения[133]. Хаджи-Давуд, хотя и нуждался в союзниках, ответил шаху отказом[134]. Вскоре о попытке шаха привлечь на свою сторону Хаджи-Дауда стало известно командованию русских войск[135][136].

В мае 1728 года Хаджи-Давуд был приглашён турецким султаном на переговоры в Гянджу. Хаджи-Давуд принял это приглашение и прибыл туда вместе с семьёй, включая четырёх сыновей и двух братьев, и приближёнными. Однако его стремление к самостоятельности и неуправляемость пугали турецкие власти, поэтому по прибытии в Гянджу он был взят под стражу и 5 октября, вместе с семьёй и приближёнными, вывезен в Турцию. Первоначально был сослан на Родос[137][138], а затем в Гелиболу[139]. По другим данным Хаджи-Давуд был сослан на Кипр. Умер примерно в 1735—1736 годах.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 ОРАЗАЕВ Г.М.-Р. Исторические сочинения Дагестана на тюркских языках XVII - нач. XX вв. (тексты, комментарии). Книга 1. — Махачкала: Эпоха, 2003. — С. 106. — 332 с. Архивировано 19 мая 2022 года.
  2. ↑ Kh. Kh Ramazanov, Amri Rzaevich Shikhsaidov. Ocherki istorii I︠U︡zhnogo Dagestana materialy k istorii narodov Dagestana s derevneĭshikh vremen do nachala XX veka. — Dagestanskiĭ filial Akademii nauk SSSR, 1964. — С. 172. — 274 с.
  3. ↑ Johannes Rau. Il Nagorno-Karabakh nella storia del' Azerbaigian. Дата обращения: 19 декабря 2021. Архивировано 29 июля 2020 года.
  4. ↑ 1 2 А.А. Бутаев. Народно-освободительное движение на Восточном Кавказе под руководством Хаджи-Давуда Мюшкюрского: первая треть ХVIII века. — Махачкала: Мавел, 2006. — С. 126.
  5. ↑ С. М. Соловьёв. История России с древнейших времён. Том 18
  6. ↑ Н. И. Павленко. Очерки истории СССР: Период феодализма. Россия в первой четверти XVIII в. Преобразования Петра I. — Изд-во Академия наук СССР, 1954 —С.605. Дата обращения: 19 декабря 2021. Архивировано 26 августа 2022 года.
  7. ↑ Владимир Волков. Русская история. Избранные труды. — Litres, 2022-04-14. — 659 с. — ISBN 978-5-04-433831-9. Архивировано 19 мая 2022 года.
  8. ↑ Андрей Красильников. Старинное древо. — Litres, 2022-04-02. — 783 с. — ISBN 978-5-04-243074-9. Архивировано 19 мая 2022 года.
  9. ↑ Nikolaĭ Pavlovich Grit︠s︡enko. Города Северо-Восточного Кавказа и производительные силы края: В-середина XIX века. — Изд-во Ростовского университета, 1984. — 172 с. Архивировано 19 мая 2022 года.
  10. ↑ 1 2 Vikentiĭ Pavlovich Lyst︠s︡ov. Persidskiĭ pokhod Petra I, 1722-1723. — Izd-vo Moskovskogo universiteta, 1951. — 258 с. — ISBN 978-0-598-70723-9. Архивировано 19 мая 2022 года.
  11. ↑ Aleksandr Markov. Петр Первый и Астрахань. — Forzat︠s︡, 1994. — 196 с. Архивировано 19 мая 2022 года.
  12. ↑ Rizvan Rizvanov. Очерки истории Восточного Кавказа: И-XX вв. — Юпитер, 2004. — 712 с. — ISBN 978-5-7895-0050-7. Архивировано 19 мая 2022 года.
  13. ↑ Р. Ризванов. Очерки истории Восточного Кавказа X-XX вв. — Юпитер, 2004. — С. 273, 291. — 701 с.
  14. ↑ Борис Николаевич Мельниченко. Россия и Восток. — СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 2000. — С. 159. — 450 с.
  15. ↑ История лезгин XVI -XVII вв. alpan365.ru. Дата обращения: 27 октября 2015. Архивировано 17 ноября 2015 года.
  16. ↑ В.Г. Гаджиев. История Дагестана. — 2013. — С. 342. — 436 с.
  17. ↑ Владилен Гадисович Гаджиев. Сочинение И. Гербера "Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курой находящихся" как исторический источник по истории народов Кавказа. — Наука, 1979. — С. 231. — 269 с.
  18. ↑ 1 2 Хаджи-Давуд. В зеркале истории мы видим самих себя. Дата обращения: 6 февраля 2020. Архивировано 24 февраля 2017 года.
  19. ↑ Гьажи Давуд Муьшкуьрви. Тарихар винел акъудна // Самур. — 2012. — № 3 (250). Архивировано 17 ноября 2015 года.
  20. ↑ Кавказский сборник, Том 6 — С.48. Дата обращения: 19 декабря 2021. Архивировано 28 апреля 2021 года.
  21. ↑ Давудов А.Д. НАРОДНО – ОСВОБОДИТЕЛЬСКОЕ ДВИЖЕНИЕ НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ, ВОЗГЛАВЛЯЕМОЕ ХАДЖИ-ДАВУДОМ МЮШКЮРСКИМ // ВЕСТНИК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА. — 2017. — № № 1 (21). — С. 62.
  22. ↑ Мирзабекова Д.М., Курбанов З.М. ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ХАДЖИ ДАВУДА // ВЕСТНИК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА. — 2017. — № 2 (22).
  23. ↑ Шапи Казиев. Крах тирана. — Махачкала: Крах тирана, 2018.
  24. ↑ В.Г. Гаджиев. Роль России в истории Дагестана. — Москва: Наука, 1965. — С. 111; 115; 116. Архивировано 17 января 2022 года.
  25. ↑ Мадлена Гаджиева. Лезгины. История, культура, традиции. — Махачкала: Эпоха, 2017. — 70 с.
  26. ↑ Николай Коняев, Марина Коняева. Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг.. — Центрполиграф, 2022. — 1585 с.
  27. ↑ Иван Медведев. Петр I. Добрый или злой гений России. — 2021.
  28. ↑ Евгений Викторович Анисимов. Время петровских реформ. — С. 423. — 195 с.
  29. ↑ Алексей Федотов. Петр. Или как Донские Казаки помогали в становлении Московского Государя. — Алексей Федотов, 2019. — С. 20.
  30. ↑ Олицетворение единства народа (рус.). Лезги Газет (21 августа 2019). Дата обращения: 30 апреля 2022. Архивировано 28 октября 2021 года.
  31. ↑ Аббас-Кули-Ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам. Дата обращения: 14 ноября 2015. Архивировано 17 октября 2021 года.
  32. ↑ Имам из Мушкюра — Лезги Газет. Дата обращения: 24 мая 2020. Архивировано 23 мая 2020 года.
  33. ↑ Азизханов М. Хаджи-Давуд. В зеркале истории мы видим самих себя. Архивировано 24 февраля 2017 года.
  34. ↑ кап. Лазарь Шмаков. Из донесения кап. Л. Шмакова коменданту кр. Св. Крест Б. Т. Киселеву о прибытии османов в Шемаху // ЦГА ДАССР. Ф. 301. Оп. 1. Д. 32. Л. 3. Подлинник.. — 1729 г. марта 31. Архивировано 7 мая 2022 года.
  35. ↑ Н. Шефов, И. Аверин, И. Кудряшов, Д. Климов. Военные конфликты, кампании и боевые действия русских войск, 1700–1914 гг. Том II. — 2022. — С. 122.
  36. ↑ Садыки Г. Къимет гуз тежер савкьватар (лезгинский) // Лезги газет. — 21 марта 1997. — № 12.
  37. ↑ Юнусов А.С. Ислам в Азербайджане // Монография. — 2004. — С. 43. Архивировано 5 июля 2023 года.
  38. ↑ Оруджев Фахреддин Набиевич. ВЛИЯНИЕ КАСПИЙСКОГО ПОХОДА ПЕТРА ВЕЛИКОГО НА ПРОРОССИЙСКУЮ ОРИЕНТАЦИЮ ДАГЕСТАНСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭЛИТЫ // Издательство «Грамота» : статья. — С. 112. Архивировано 14 июня 2022 года.
  39. ↑ 1 2 Архив Али Каяева и фетва Хаджи-Давуда. ANSAR.RU. Дата обращения: 5 мая 2022. Архивировано 2 апреля 2019 года.
  40. ↑ 1 2 Прикасаясь к истории. www1.dgu.ru. Дата обращения: 5 мая 2022.
  41. ↑ В Дагестане издана книга о деятельности Хаджи-Давуда (рус.). Лезги Газет (21 марта 2019). Дата обращения: 5 мая 2022. Архивировано 9 марта 2022 года.
  42. ↑ Летифова Э.М. Северо-Западный Азербайджан: Илисуйское султанство. — Баку: Алтай, 1999. — С. 115. Архивировано 4 мая 2022 года.
  43. ↑ Ш. Демир. ДАГЕСТАН В КАВКАЗСКОЙ ПОЛИТИКЕ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XVIII ВЕКА.
  44. ↑ Соловьёв С.М. История России с древнейших времен. В 18 кн. Кн. IХ. Т. 17-18.. — Москва: Мысль, 1993. — С. 385.
  45. ↑ Мешадиханум Саадулла кызы Неймат. Корпус эпиграфических памятников Азербайджана/ Арабо-персо-тюркоязычные надписи Баку и Апшерона XI - начала XX века. I. — Элм, 1991. — С. 19.
  46. ↑ Süleymanov N. Azərbaycan Səfəvilər dövləti (1501-1736- cı illər). — BAKI: “İqtisad Universiteti” Nəşriyyatı, 2018. — С. 110.
  47. ↑ К Периоду четвертому. vostlit.narod.ru. Дата обращения: 4 мая 2022. Архивировано 4 мая 2022 года.
  48. ↑ АББАС-КУЛИ-АГА БАКИХАНОВ. ГЮЛИСТАН-И ИРАМ. DrevLit.Ru - библиотека древних и средневековых рукописей. drevlit.ru. Дата обращения: 4 мая 2022. Архивировано 17 октября 2021 года.
  49. ↑ Бутков, Петр Григорьевич. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 год / [соч. П. Г. Буткова.]. — СПб., 1869. — С. 10. — 548 с. Архивировано 7 мая 2022 года.
  50. ↑ Из письма шамхала Адиль-Гирея Петру I с просьбой прислать боеприпасы и суда для доставки продуктов в Дербент, войска для наказания Хаджи-Дауда и защиты бакинских жителей, а также с ходатайством о прощении Сурхай-хана и принятии его в русское подданство // АВПР. Ф. 77. Оп. 6. 1722 г. Д. 17. Л. 192-195. Перевод с араб.. — 1722 г. ноября 10.
  51. ↑ Из донесения лейт. А. И. Лопухина Петру I о взаимоотношениях дагестанских владетелей, благожелательном расположении дербентцев и Адиль-Гирея к России // АВПР. Ф. 77. Оп. 6. 1722 г. Д. 16. Л. 1-4. Копия.. — 1722 г. июля 31. Архивировано 7 мая 2022 года.
  52. ↑ В.Г. ГАДЖИЕВ. Русско-дагестанские отношения в XVIII— начале XIX в.: Сборник документов. — МОСКВА: Наука, 1988. — С. 6. — 357 с. Архивировано 21 декабря 2021 года.
  53. ↑ БЕДРЕДДИНЗАДЕ АЛИ БЕЙ. КАЙМЕ (рус.) // Известия АН АзССР. Серия истории, философии и права : Журнал. — 1988. — № 3. Архивировано 15 мая 2022 года.
  54. ↑ 1 2 А.А. Бутаев. Народно-освободительное движение на Восточном Кавказе под руководством Хаджи-Давуда Мюшкюр-ского: первая треть ХVIII века. — Махачкала: Мавел, 2006. — С. 127.
  55. ↑ 1 2 Сборник сведений о Кавказе / Под ред. Н. Зейдлица. — Тифлис: Типография Главного Управления Наместника Кавказского, 1879. — Т. 5.
  56. ↑ МУСАЕВ С. А. СУРХАЙ-ХАН I ГАЗИ-КУМУХСКИЙ. C-14. Дата обращения: 27 ноября 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
  57. ↑ Рабаданова Альбина Умалатовна. НАРОДЫ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГО КАВКАЗА В СЕРЕДИНЕ XVIII — НАЧАЛЕ ХІХ В. Дата обращения: 27 ноября 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
  58. ↑ Азербайджанская сельско-хозяйственная перепись 1921 года. Итоги. Т. I. Вып. II. Кубинский уезд. — Издание А. Ц. С. У.. — Баку, 1922. — С. 42—43.
  59. ↑ Хаджи-Давуд. В зеркале истории мы видим самих себя. Дата обращения: 27 ноября 2017. Архивировано 24 февраля 2017 года.
  60. ↑ Хаджи-Давуд — герой, имам и полководец. Дата обращения: 29 июля 2020. Архивировано 29 июля 2020 года.
  61. ↑ Как Пётр I Включал В Состав России Прикаспийские Провинции. Дата обращения: 29 июля 2020. Архивировано 29 июля 2020 года.
  62. ↑ Коллектив авторов. Войны и население Юга России в XVIII – начале XXI в. Демографические процессы и последствия. — Litres, 2021-05-15. — 786 с. — ISBN 978-5-04-346436-1. Архивировано 19 мая 2022 года.
  63. ↑ Андрей Сурков. Гвардия Стального Императора. Тайна происхождения русского народа. — Litres, 2022-01-11. — 892 с. — ISBN 978-5-04-073819-9. Архивировано 19 мая 2022 года.
  64. ↑ Андрей Красильников. Избранные произведения. Том 1. — Litres, 2022-04-02. — 473 с. — ISBN 978-5-04-243075-6. Архивировано 19 мая 2022 года.
  65. ↑ Izvestii͡a Akademii nauk SSSR.: Bulletin de l'Académie des sciences de l'Union des Républiques Soviétiques Socialistes. Serii͡a istorii i filosofii. Série historique et philosophique. — Изд-во Академии наук СССР, 1948. — 104 с. Архивировано 19 мая 2022 года.
  66. ↑ Sergeĭ Mikhaĭlovich Solovʹev. Istoriia Rossii s drevneishikh vremen. — Izd-vo sotsialnoekon. lit-ry, 1966. — 784 с. Архивировано 19 мая 2022 года.
  67. ↑ Sergeĭ Mikhaĭlovich Solovʹev. Istorii︠a︠ Rossii. — 1966. — 784 с. Архивировано 19 мая 2022 года.
  68. ↑ Николай Александрович Кудрявцев. [ttps://books.google.ru/books?id=ekSgPYk3bcsC&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA392&dq=Дауд-бек+лезгинский ГОСУДАРЕВО ОКО. Тайная дипломатия и разведка на службе России]. — ОЛМА Медиа Групп, 2002. — 594 с. — ISBN 978-5-7654-1500-9.
  69. ↑ Сергей Соловьев. Рассказы из русской истории XVIII века. — Litres, 2017-09-05. — 202 с. — ISBN 978-5-04-034430-7. Архивировано 19 мая 2022 года.
  70. ↑ Semen Bronevskiĭ. Новейшия Известия О Кавказе, Собранныя И Пополненныя Семеном Броневским. — Peterburgskoe Vostokovedenie, 2004. — 472 с. — ISBN 978-5-85803-284-7. Архивировано 19 мая 2022 года.
  71. ↑ Лопухин А. И. Журнал путешествия через Дагестан. 1716 г.
  72. ↑ 1 2 3 4 5 6 Гербер И. Г. Описание стран и народов вдоль западного берега Каспийского моря // История, география и этнография Дагестана XVIII-XIX вв. Архивные материалы. М.: Изд. вост. лит-ры, 1958.
  73. ↑ 1 2 В Дагестане издана книга о деятельности Хаджи-Давуда. Лезги газет — 2019
  74. ↑ 1 2 3 4 5 Есаи Асан Джалалян. Краткая история страны Албанской (1702-1722 гг.). Баку: Элм. 1989.
  75. ↑ Письма и донесения иезуитов о России. СПб., 1904. С. 106
  76. ↑ Н.А Магомедов. Взаимоотношения народов Южного Дагестана и Азербайджана в XVIII - первой половине XIX в экономический, политический и культурный аспекты. — Махачкала: Эпоха, 2004. — С. 199. — 63 с.
  77. ↑ Исторический очерк Кавказских войн от их начала до присоединения Грузии. Дата обращения: 8 июля 2020. Архивировано 8 августа 2020 года.
  78. ↑ ЦАРЬ ПЁТР 1 АЛЕКСЕЕВИЧ. ПЕРВЫЙ ИМПЕРАТОР (1672-1725) Приложение к «Всеобщему календарю» на 1872 год.
  79. ↑ 1 2 История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века / Под ред. Струве В. В.. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1958. — С. 310.
  80. ↑ П.Г. Бутков. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1893 год. Санкт-Петербург: Типография Императорской академии наук, 1869. — С.8. Дата обращения: 19 февраля 2022. Архивировано 19 февраля 2022 года.
  81. ↑ ЗУБОВ П. П. КАРТИНА КАВКАЗСКОГО КРАЯ ПРИНАДЛЕЖАЩЕГО РОССИИ И СОПРЕДЕЛЬНЫХ ОНОМУ ЗЕМЕЛЬ; ЧАСТЬ IV. 1835. Дата обращения: 27 июня 2023. Архивировано 27 июня 2023 года.
  82. ↑ Агаян Ц. П. А. Бакиханов. — Б.: Издательство АН Азербайджанской ССР, 1948. — С. 28.
  83. ↑ Соловьёв С.М. История России. Кн.IX. Т.17-18. С.362
  84. ↑ Абдулгалимов А.Р. СОЮЗНИКИ И СПОДВИЖНИКИ ХАДЖИ – ДАВУДА // ВЕСТНИК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА. — 2017. — № 2 (22). — С. 41.
  85. ↑ Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.33.
  86. ↑ Соловьёв С. М. История России. Кн. IX. Т.18. С.381
  87. ↑ К.Ф. Валишевский. Петр Великий. Директмедия, 2016. — С. 402. ISBN:9785447569280, 5447569281.
  88. ↑ Братская помощь пострадавшим в Турціи армянам. Типо-лит. Т-ва И.Н. Кушнерев, 1897. — С. 518. Дата обращения: 21 июня 2023. Архивировано 21 июня 2023 года.
  89. ↑ Соймонов Ф. И. Описание Каспийского моря и чиненых на оном российских завоеваний, яко часть истории Государя императора Петра Великаго // Ежемесячные сочинения об ученых делах. СПб., 1763, январь. С.31.
  90. ↑ Голиков И. И. Деяния Петра Великого, мудрого преобразователя России, собранные из достоверных источников, расположенных по годам. В 6 т. М., 1838. Т.6. С.37-38.
  91. ↑ Аббас-Кули-Ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам
  92. ↑ 1 2 3 4 5 6 Бутков П. Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 год. СПб.: Тип. Императорской АН, 1869. Ч. 1.
  93. ↑ Тамай А. Восстание 1711—1722 гг. в Азербайджане // Учёные записки Института истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. Махачкала, 1957. Т.3. С.87-88.
  94. ↑ О борьбе дагестанцев против иранских завоевателей. С.198.
  95. ↑ РГАДА. Ф. Кабинет Петра I. Отд.1. Кн.54. Л.667.
  96. ↑ АВПРИ. Ф.89: Сношения России с Турцией. 1722. Д.6. Ч.1. Л.30.
  97. ↑ Цит. по: Соловьёв С.М. История России. Кн.IX. Т.17-18. С.364.
  98. ↑ АВПРИ. Ф.89: Сношения России с Турцией. 1722. Д.16. Л.2-3.
  99. ↑ АВПРИ.Ф.89:Сношения России с Турцией.1722.Д.4.
  100. ↑ 1 2 Тер-Авакимова С. А. Армяно-русские отношения в период подготовки Персидского похода. Ереван: Изд. АН Арм. ССР. 1980. С.64.
  101. ↑ Соловьёв С. М. История России. Кн.IX. Т.17-18. С.381.
  102. ↑ Ризванов З. Д., Ризванов Р. З. История лезгин. С.20.
  103. ↑ Левиатов В. Н. Очерки из истории Азербайджана в XVIII в. Баку: Изд. АН Аз. ССР. 1948. С.74.
  104. ↑ Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.35.
  105. ↑ Маркова О. П. Россия, Закавказье и международные отношения в XVIII в. М.: Наука, 1966. С.104.
  106. ↑ «Каиме» Бедреддинзаде Али-бея // Известия АН Аз. ССР. Серия: История, философия, право. Баку,1988.№ 3. С.39.
  107. ↑ Из донесения лейтенанта А. И. Лопухина Петру I от 31 июля 1722 г. // Русско-дагестанские отношения в XVIII — начале XIX вв.: Сб. док. / Сост. В. Г. Гаджиев, Д-М. С. Габиев, Н. А. Магомедов, Ф. З. Феодаева, Р. С. Шихсаидова. М.: Наука, 1988. С.34.
  108. ↑ пер. А. Р. Шихсаидова: О борьбе дагестанцев против иранских завоевателей // Дагестанские исторические сочинения. www.vostlit.info. М: Наука (1993). Дата обращения: 16 января 2022. Архивировано 5 ноября 2021 года.
  109. ↑ Муртазаев А.О. Кайтаг в VIII - первой половине XIX в. (Исследование политической истории и роли в системе политических структур Северо-Восточного Кавказа) / Б.Г. Алиев. — Махачкала: ИИАЭ ДНЦ РАН, 2015. — С. 295—302. — 490 с. Архивировано 16 марта 2022 года.
  110. ↑ Шихсаидов А.Р., Айтберов Т.М., Оразаев Г.М.-Р. Дагестанские исторические сочинения. — Москва: Издательская фирма «Восточная литература», 1993. — С. 198. — 302 с. Архивировано 11 декабря 2021 года.
  111. ↑ «Лист» — перевод дербентского наиба к Петру I. 21 октября 1722 г. // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Оп.1. Д.59. Л.175.
  112. ↑ Рамазанов X. X., Шихсаидов А. Р. Очерки истории Южного Дагестана. Махачкала: Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. 1964. С.97.
  113. ↑ Русско-дагестанские отношения XVII — первой четверти XVIII вв. С.277.
  114. ↑ Соловьёв С. М. История России. Кн. IX. Т.17-18. С.385
  115. ↑ Гаджиев В. Г. Роль России в истории Дагестана. М.: Наука, 1965. С.62
  116. ↑ Н. А. Сотавов. Крах «Грозы Вселенной» в Дагестане.
  117. ↑ Б. Б. Ханарсланова. Дагестан и Ширван в русско-иранских, русско-турецких и ирано-турецких отношениях в период вхождения в состав России (1722—1735). Дата обращения: 25 мая 2018. Архивировано 25 мая 2018 года.
  118. ↑ Каиме" Бедреддинзаде Али-бея // Известия АН Аз. ССР. Серия: История, философия, право. Баку,1988.№ 3
  119. ↑ БЕДРЕДДИНЗАДЕ АЛИ БЕЙ. КАЙМЕ (рус.) // Известия АН АзССР. Серия истории, философии и права. — 1988. — № 3. Архивировано 15 мая 2022 года.
  120. ↑ ИЛИСУЙСКОЕ СУЛТАНСТВО Архивная копия от 20 октября 2016 на Wayback Machine. C. 71.
  121. ↑ РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Оп.1. Д.387. Л.32.
  122. ↑ АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. 1723. Д.1. Л.123.
  123. ↑ Русско-дагестанские отношения XVII — первой четверти XVIII вв. С.273-274.
  124. ↑ Сотавов Н. А. Северный Кавказ в русско-иранских и русско-турецких отношениях в XVIII в. М.: Наука, 1991. С. 65.
  125. ↑ Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.37.
  126. ↑ РГАДА. Ф.: Коллегия иностранных дел. Сношения России с Персией. 1722. Д.23. Гл.2.
  127. ↑ Рамазанов X. X., Шихсаидов А. Р. Очерки истории Южного Дагестана. Махачкала: Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. 1964. С.175.
  128. ↑ Каиме» Бедреддинзаде Али-бея // Известия АН Аз. ССР. Серия: История, философия, право. Баку,1988.№ 3
  129. ↑ А. В. Комаров. Казикумухские и кюринские ханы. — ССКТ, Тифлис. 1869. вып. 11.
  130. ↑ АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. 1725. Оп.1. Д.5.Л.238
  131. ↑ Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.77.
  132. ↑ Неверовский А. А. Краткий исторический взгляд на Северный и Средний Дагестан в топографическом и статистическом отношениях до уничтожения влияния лезгинов на Закавказье. СПб., 1847.
  133. ↑ От Рамазан солтана писаное письмо Хаджи-Дауд хану. АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. Оп.1. 1727. Д.9. Л.468б, 469а.
  134. ↑ От Хаджи Дауд хана к Рамазан Салтану. АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. Оп.1. 1727. Д.9. Л.469а, 469б.
  135. ↑ АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. Оп.1. 1727. Д.9. Л.463а.
  136. ↑ Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.82.
  137. ↑ Prof. Dr. Orhan Kiliç, Zeynep Kurt. 13 Numarali Ve 1727–1730 Tarihli Mühimme Zeyli Defteri (Değerlendirme- Transkripsiyon- Dizin). Yüksek Lisans Tezi. Danişman Hazirlayan (тур.) // Danişman Hazirlayan. — 2005. — С. 24—223.
  138. ↑ Uğur Ünen. XVIII. Yüzyilda Osmanli İdaresinde Rodos Adasi (neh/) // Aydin. — 2013. — С. 68–69.
  139. ↑ Gelbolu‘da vefat etmiş olması muhtemeldir. Дата обращения: 27 октября 2015. Архивировано 22 декабря 2015 года.

Литература[править | править код]

  • А. А. Бутаев. Народно-освободительное движение на Восточном Кавказе под руководством Хаджи-Давуда Мюшкюрского: первая треть XVIII века. — Мх.: Мавел, 2006. — 159 с.
  • З. Д. Ризванов, Р. З. Ризванов. История лезгин (краткий научно-популярный очерк). — Мх.: Общество книголюбов Дагестана Кооператив «Сангар», 1990. — 54 с.
  • Р. М. Магомедов. История Дагестана. С древнейших времён до конца XIX в. — Мх.: Дагучпедгиз, 1968.
  • Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Мх.: Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы, 1964. — 278 с.
  • Н. А. Сотавов. Северный Кавказ в русско-иранских и русско-турецких отношениях в XVIII в. — М.: Наука, 1991. — 226 с.
  • О. П. Маркова. Россия, Закавказье и международные отношения в XVIII в. — М.: Наука, 1966. — 322 с.
  • И. В. Курукин. Персидский поход Петра Великого. Низовой корпус на берегах Каспия (1722-1735). — М.: Квадрига; Объединённая редакция МВД России, 2010. — 381 с.
  • Т. Т. Мустафадзе. Азербайджан и русско-турецкие отношения в первой трети XVIII века. — Б.: Элм, 1993. — 240 с.
  • Аббас-Кули-Ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам. — Б.: Элм, 1991. — 304 с.
  • Есаи Гасан-Джалалян. Краткая история страны Албанской (1702-1722 гг.). — Б.: Элм, 1989. — 48 с.
  • Ф. М. Алиев. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. — Б.: Элм, 1975. — 230 с.
  • В. Н. Левиатов. Очерки из истории Азербайджана в XVIII в. — Б.: Изд. АН Аз. ССР, 1948. — 190 с.
  • С. А. Тер-Авакимова. Армяно-русские отношения в период подготовки Персидского похода. — Ер.: Изд. АН Арм. ССР, 1980. — 127 с.
  • Алиев Р. Н. Хаджи-Давуд. На русс. языке. Научно-популярная проза. Дагестан. — Мх.: «Формат», 2019. — 378 с.
  • Меликмамедов М. Хаджи Давуд. — Мх.: ООО Издательство «Лотос», 2016. — 416 с.
Источник — https://wiki4.ru/w/index.php?title=Хаджи-Давуд&oldid=135462381