Бекрины

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бекрин
бекрин, мекрин, мэгрит
Другие названия мекрин, мекрит, текрин
Тип монгольское племя
Общие данные
Язык монгольский
Письменность старомонгольское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
Предки монголы, тунгусо-маньчжуры, палеоазиаты
Историческое расселение
 Монголия

Бекрины, мекрины, мекриты, текрины (монг. бекрин, мекрин, мэгрит) — монгольское племя, вошедшее в империю Чингисхана в начале XIII века. Согласно «Сборнику летописей», бекрины входили в число народов, «которые не столь давно получили имя монголов»[1].

История[править | править код]

Племя бекрин жило в горной стране по соседству с уйгурами. Бекрины были известны как хорошие «ходоки по скалам [киачи]»[2]. Они всегда считались самыми полезными воинами при действиях в горной стране[3]. По Б. З. Нанзатову, бекрины проживали в районе Тянь-Шаня, неподалеку от Монгольского Алтая[4].

Бекрины, как и многие другие племена Центральной Азии, были подчинены Чингисханом и вошли в состав Монгольской империи. Они составляли одну войсковую тысячу. Предводитель бекринов в дальнейшем пребывал на службе у Чингисхана[2].

Известно, что одна из жён Чингисхана по имени Мукай-хатун происходила из бекринов и была дочерью правителя этого племени. Рашид ад-Дин писал, что Мукай-хатун была одной из самых любимых жён Чингисхана, однако от неё он не имел детей. После смерти Чингисхана она стала одной из жен Угэдэя[2]. У Абульгази правитель племени мекрин (текрин) упоминается под именем Ченаныч, а его дочь Мукай — под именем Букяй[5].

Жена Угэдэя по имени Сипкинэ[2] (Шабканэ-хатун)[6] также была из племени бекрин. Она была матерью Хайду[2], которого Л. Н. Гумилёв называл «последним паладином монгольской воинской славы»[7]. Хайду прославился как один из самых талантливых полководцев своего времени и был фактическим правителем Чагатайского улуса. На пути к своему величию он в первую очередь привлек на свою сторону бекринов — племя своей матери[3].

Часть бекринов вместе с Хулагу-ханом переселилась в Иран, где они также были известны как ходоки по скалам и горам[2].

Представители племени мекрит участвовали во многих походах Тимура. По сообщению Ша-ми и Иезди, люди из племени мекрит «в ходьбе по горам были так ловки и искусны, что заберутся в любое место, куда только серна может забраться»[8].

Бэгирсэн-тайши[править | править код]

Из племени мекрит происходил уйгудский (уйгурский) Бэгирсэн-тайши, кочевавший в Джалман-хане, на севере от Хами. Вместе с ойратами он подчинил себе окружающие племена монголоязычных уйгуров и стал возвышаться. В 1469 г. к Бэгирсэну присоединился бывший вассал ойратского тайши Уштэмура, сына Эсэн-хана, — Баясхал (Баясаху), сделав его еще более могущественным[9].

В 1470 г. Бэгирсэн-тайши, взяв свой улус, откочевал на восток и вступил в пределы излучины Хуанхэ. В следующем году он стал новым правителем юншиэбуского тумена. В 1475 г. Бэгирсэн хотел возвести на великоханский трон Баянмункэ-болоху-джинона, но тот уступил это право своему двоюродному деду Мандуулу. Таким образом, Бэгирсэн и другие возвели Мандуула на трон великого хана и отдали в его управление чахарский тумен[9].

Однако в дальнейшем отношения Бэгирсэна с другими монгольскими предводителями ухудшились. Летом 1479 г. Мандуул-хан, Исмаил (родственник Бэгирсэна) и Тулугэн-нойон (правитель монголджин-тумэдов), втроем напав на Бэгирсэн-тайшу, убили его. Осенью того же года Мандуул-хан скоропостижно скончался. Новый тайши Монгольского государства и отчим Даян-хана Исмаил той же осенью 1479 г. возвел на трон великого хана 7-летнего Бату-Мункэ с титулом Даян-хан. В дальнейшем Даян-хан впервые со времён Юаньской династии объединит монголов под знаменем чингизидов[9].

Происхождение[править | править код]

Мекриты (Mekrit, Metrit) на карте Джованни Джакомо Де Росси. 1687 г.

В. В. Бартольд писал, что бекрины — племя неизвестного происхождения[3]. Согласно «Сборнику летописей», бекрины входили в число народов, «которые не столь давно получили имя монголов»[1]. Однако по происхождению, как было отмечено Рашид ад-Дином, «они не монголы и не уйгуры»[2].

Согласно Аюудайн Очиру, в XII—XIII вв. названия бекрин и мекрин использовались в отношении монгольского племени меркитов[10]. О тождественности этнонимов мекрит и меркит также писал Б. З. Нанзатов[11]. По Рашид ад-дину, «часть монголов называет меркитов мекритами, [но] смысл обоих [названий] один и тот же. Таким же образом [племя] бекрин называют мекрин»[12].

У ряда западноевропейских авторов меркит и мекрит фигурируют как два отдельных монгольских племени. Плано Карпини приводит следующую информацию: «Есть некая земля среди стран Востока, о которой сказано выше и которая именуется Монгал. Эта земля имела некогда четыре народа: один назывался Йека-Монгал, то есть великие Монгалы, второй назывался Су-Монгал, то есть водяные Монгалы, сами же себя они именовали Татарами от некоей реки, которая течет чрез их страну и называется Татар; третий народ назвался Меркит, четвертый — Мекрит»[13]. «И все эти народы имели сходную внешность и один язык, хотя между ними и было разделение по провинциям и правителям». По информации П. Карпини, Чингисхан сначала сразился с меркитами, страна которых была расположена возле земли татар, и подчинил их. После этого он сразился с мекритами, они также были покорены им[14].

А. Г. Юрченко писал, что мекриты — большое племя, занимавшее земли юго-восточнее Байкала, и что францисканцы разграничивают мекритов и меркитов не только терминологически, но и территориально[15]. Марко Поло пишет о мекритах: «На север от Каракорона [Каракорума] и от Алтая, от того места, где, как я рассказывал, хоронят татарских царей, есть равнина Бангу [Баргу], тянется она на сорок дней. Народ тамошний дикий и зовется мекри, занимаются скотоводством, много у них оленей; на оленях, скажу вам, они ездят. Нравы их и обычаи те же, что и у татар; они великого хана. Ни хлеба, ни вина у них нет. Летом у них есть дичь и они охотятся и на зверей, и на птиц; а зимою от великого холода там не живут ни зверь, ни птица»[16].

Имя племени мекри (бекри) отождествляют с древним этнонимом мукрин[14]. Э. Шаванн полагает, что «мукри» — это приамурский народ тунгусского племени, впоследствии называемый китайцами «мохэ». С мохэ отождествляется древнекорейское царство Бохай, также известное как Бокли. Бокли в свою очередь по звучанию совпадает с названием мукри (мохэ)[14].

Согласно В. В. Ушницкому, мекритов можно отнести к потомкам мохэ-мукринов, попавших под мощное влияние тюрков, потом монголоязычных этносов. Мохэсцы, следуя китайской традиции, считаются предками чжурчжэней. Однако, судя по остаткам языка бохайцев, они относятся к палеоазиатам, а не к народам с тунгусо-маньчжурским языком[14].

Современность[править | править код]

Бахашилы. Название рода увакасиль[14] или вакарой[17] в составе хамниган, субэтноса бурят[11], связывают с названием мекри/бекри[14]. Данный род известен под многими именами. В бурятском и монгольском варианте — бахашил[18], баахашил[19], бахачил[11][20], баахшил[21]. В других источниках — вакасильский, увакасильский, украинский, вакарой, вокрай, вакурай, вакарель, векерей[17], вэкорой[22], вэкерой[23], вокарай, вакарай, вокорой[14]. Данный род в составе хамниган происходит из даурского племени нелигуд (нелиуд)[18].

В настоящее время представители рода бахашил проживают в составе ононских хамниган на территории Забайкальского края[18].

В Монголии проживают носители следующих родовых фамилий:

Мекерчины. Согласно Б. З. Нанзатову, этноним «мекерчин» является одной из форм этнонима «мекрит» с прибавлением к нему этногендерного аффикса -чин. Мекерчины, также как и бахашилы, представляют собой один из родов ононских хамниган Забайкальского края[18].

В Монголии известны носители следующих родовых фамилий:

  • Мэхээрч — в Улан-Баторе и аймаках: Дорнод, Орхон, Дорноговь, Сэлэнгэ[25];
  • Мэкээрчин — в Улан-Баторе и аймаке Дорнод[26];
  • Мэхээрчин — в Улан-Баторе и аймаке Дорнод[27].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->УКАЗАТЕЛЬ НАЗВАНИЙ НАРОДОВ. www.vostlit.info. Дата обращения: 5 февраля 2019. Архивировано 20 августа 2019 года.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 3. www.vostlit.info. Дата обращения: 13 мая 2019. Архивировано 4 марта 2016 года.
  3. 1 2 3 В. В. Бартольд. Сочинения. — Рипол Классик, 2013-05. — С. 68. — 512 с. — ISBN 9785458530910.
  4. Нанзатов Б. З. Расселение и племенной состав номадов Центральной Азии в предчингисовское и чингисовское время (по данным летописей Рашид ад-Дина) // Монгольская империя и кочевой мир (Мат-лы междунар. науч. конф-ии). Кн. 3. — 2008. — С. 377—443.
  5. Родословное древо тюрков. Сочинение Абуль-Гази, Хивинского хана // Известия общества археологии, истории и этнографии при императорском Казанском университете / пер. Г. С. Саблукова. — Казань, 1906. — Т. XXI, вып. 5—6. Архивировано 21 января 2022 года.
  6. ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ II->ЧАСТЬ 1. www.vostlit.info. Дата обращения: 13 мая 2019. Архивировано 24 мая 2019 года.
  7. Гумилёв Л. Н. В поисках вымышленного царства. Трилистник кургана. 9. Расправа с победителями (1259≈1312) [окончание]. gumilevica.kulichki.net. Дата обращения: 13 мая 2019. Архивировано 21 июня 2019 года.
  8. Султанов Т. И. Кочевые племена Приаралья в XV-XVII вв: (вопросы этнической и социальной истории). — "Наука", Глав. ред. Восточной лит-ры, 1982. — С. 13. — 131 с. Архивировано 17 октября 2022 года.
  9. 1 2 3 Буяндэлгэр Д. Этническая история баргутов (XV—XVII вв.) // Культурное наследие народов Центральной Азии. Вып. 3: сб. ст. — С. 183—205. Архивировано 20 апреля 2019 года.
  10. Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  11. 1 2 3 Нанзатов Б. З. Урульгинский котел: взаимодействие дагуров, солонов, монголов, маньчжуров, бурят и эвенков на востоке Бурятии // Вестник БНЦ СО РАН. — 2012. — № 3 (7). Архивировано 23 июня 2019 года.
  12. ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 2. www.vostlit.info. Дата обращения: 13 мая 2019. Архивировано 19 февраля 2020 года.
  13. Д. П. Карпини. История монгалов. www.hist.msu.ru. Дата обращения: 25 мая 2019. Архивировано 4 февраля 2009 года.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 Ушницкий В. В. Загадка племени меркитов: проблема происхождения и потомства // Вестник Томского государственного университета. История. — 2013. — Вып. 1 (21). — С. 191—195. — ISSN 1998-8613. Архивировано 14 мая 2019 года.
  15. Ц. де Бридиа. История Тартар. Перевод С. В. Аксёнова и А. Г. Юрченко. www.vostlit.info. Дата обращения: 25 мая 2019. Архивировано 24 мая 2019 года.
  16. Марко Поло. Книга о разнообразия мира. Главы 60, 79. www.vostlit.info. Дата обращения: 25 мая 2019. Архивировано 30 ноября 2019 года.
  17. 1 2 Жамсаранова Р. Г. Генонимы тунгусов и инородцев-бурят Нерчинского уезда тюркского языкового происхождения (на материале ревизских описей XVIII — XIX вв.) // Сибирский филологический журнал. — 2011. — Вып. 1. — С. 142—150. — ISSN 1813-7083. Архивировано 2 мая 2019 года.
  18. 1 2 3 4 Д. Г. Дамдинов. Д. Г. Дамдинов — исследователь хамниганского этноса. — Улан-Удэ: Буряад үнэн, 2010. — С. 6. — 140 с.
  19. Дамдинов Д. Г. Ононские хамниганы: историко-этнографический очерк. — Общественно-науч. центр "Сибирь", 1993. — С. 21. — 57 с.
  20. Проблемы алтаистики и монголоведения: Серия лингвистики. — 1975. — С. 151.
  21. 1 2 Үндэсний Статистикийн Хороо. Баахшил. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 14 мая 2019. Архивировано 13 августа 2020 года.
  22. Шубин А. С. Краткий очерк этнической истории эвенков Забайкалья. — Бурят. кн. изд-во, 1973. — 118 с.
  23. Беликов В. В. Эвенки Бурятии: история и современность. — БНЦ СО РАН, 1994. — 182 с.
  24. Үндэсний Статистикийн Хороо. Баахшил Сартуул. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 10 марта 2019.
  25. Үндэсний Статистикийн Хороо. Мэхээрч. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 14 мая 2019.
  26. Үндэсний Статистикийн Хороо. Мэкээрчин. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 14 мая 2019.
  27. Үндэсний Статистикийн Хороо. Мэхээрчин. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 14 мая 2019.